Teología Bíblica de mayordomía

Propósito del curso:

Proveer a todo laico, líder, etc., un conocimiento bíblico teológico y claro de la mayordomía cristiana.

Promover en el corazón de todo laico, líder, etc., un reconocimiento a nuestro Dios, como Señor y Dueño de toda la creación.

Ayudar a cada cristiano, laico, líder, etc., a desarrollar sus dones y talentos, haciendo uso de una buena mayordomía.

Mostrar a cada cristiano, laico, líder, etc., el agradecimiento que debemos tener a nuestro Dios, por el sacrificio de Cristo en la cruz haciendo uso de la mayordomía (economía de la Salvación)

Contenido del curso:

Hacia una teología bíblica de la mayordomía

Definamos la mayordomía

Los líderes en la mayordomía

Los diáconos en la mayordomía

Los diezmos: (No es una opción = es un deber)

Áreas que ocupa la mayordomía

En la mayordomía reconocemos que Dios es nuestro Dueño

Una buena mayordomía acaba con las excusas

Mayordomía de los dones y talentos
o Efesios 4:1-10
o Romanos 12:6-21
o 1ª. Corintios 12, 13, 14

Mayordomía del tiempo
o Perspectiva teológica
o Perspectiva de Dios en el A.T.
o Perspectiva de Jesús en el N.T.
o Perspectiva de Eclesiastés 3

Consejos para mejorar la vida cristiana en la mayordomía

Prologo

La mayordomía es una reciprocidad con Dios en la cual intentamos vivir la misma generosidad de Dios y mostrar el agradecimiento que el sacrificio de Cristo en la cruz merece.

El concepto de la mayordomía cristiana se entiende muy limitadamente. En la mayoría de las iglesias solamente se predica de una parte pequeña de la mayordomía. La mayordomía se predica solamente en términos de dinero, y éste, en términos de dar una porción de lo que Dios nos ha dado. La mayordomía se puede aplicar en todas las áreas de la vida porque los principios básicos de la mayordomía son:

Dios en Dueño y Señor de todo.

Nosotros somos mayordomos de Dios, responsables de administrar las cosas que a Él le pertenecen.

Dios nos pedirá cuentas por lo que hicimos con todo lo que Él depositó en nuestras manos.

De estos principios básicos podemos hablar de cualquier tema, relacionado a la vida de los creyentes. La mayordomía bíblica, no sólo reconoce las acciones que reflejan un genuino reconocimiento de que, la vida y todo lo que conlleva, viene de Dios, sino que busca cómo motivar al ser humano para practicar lo que Dios mismo practicó, al enviar a su Único Hijo a morir por el ser humano.

Podemos hablar de la mayordomía del tiempo, los talentos/dones espirituales, la vida misma, el dinero, la familia, etc. Los temas relacionados a la mayordomía son tan bastos como la vida misma.

HACIA UNA TEOLOGÍA BÍBLICA DE LA MAYORDOMÍA

INTRODUCCIÓN:

No podemos hablar con claridad de “Mayordomía”, si no partimos desde el principio. El punto de arranque para una discusión o explicación sobre la naturaleza de la mayordomía, comienza desde el libro de Génesis. “El Antiguo Testamento es una verdad rara, pero esta verdad rara en el Nuevo Testamento se aclara”.

Veamos la mayordomía desde el punto de vista bíblico:

I. RAZONES BÍBLICAS POR LAS CUALES SE DEBE PRACTICAR LA MAYORDOMÍA:

1. El hombre es creado a imagen de Dios. Génesis 1:26-28

a) cabeza de la creación
b) corona de la creación
c) representante de Dios en la creación
d) el hombre es agente de Dios en la tierra.

2. El hombre tiene una responsabilidad ante Dios.

a) mayordomo = encargado. (epitropos) alguien que cuida
b) mayordomía = administrar (oikonomia) tesorero y mayordomo. la mayordomía se originó cuando Dios, desde el principio, nos creó a su imagen y semejanza.
c) Dios nos hizo socios en el cuidado de la creación.

Nuestro Dios colocó al hombre en la creación bajo su custodia, en un gobierno compartido. El hombre ejerció la mayordomía en el Edén al actuar como agente de Dios.

3. El hombre tiene las recomendaciones de Dios.

a) sed fructíferos = procreación biológica
b) multiplicaos = sean una mayoría
c) llenad la tierra = esparcirse en toda la tierra
d) sojuzgadla = administrar la creación
e) tened dominio = dominar y gobernar la creación

Este pensamiento bíblico implica que el hombre, como cabeza de la creación, administra y gobierna en lugar de Dios; por lo tanto, debemos hacerlo conforme a su Divina Voluntad.

DEFINAMOS LA MAYORDOMÍA

¿QUÉ ES LA MAYORDOMÍA CRISTIANA?

La mayordomía es inversión de tiempo que requiere sacrificio.

La mayordomía es un estilo de vida que reconoce y acepta el Señorío de Cristo en su vida y trabaja en sociedad con Dios.

La mayordomía es la buena inversión de los bienes, la cual se le entrega el manejo a una persona para su cuidado.

La mayordomía es una posición de deberes y responsabilidades que un mayordomo hace en servicio gozoso y entrega de su vida misma.

Para el cristiano, mayordomía significa: Responsabilidad de guardar, velar y administrar todo lo que Dios ha confiado. El uso de esta mayordomía tiene que ver con la vida, el físico, el tiempo, los talentos, dones, posiciones materiales y la creación, etc. La mayordomía abarca el uso sabio y abnegado de la vida en relación a nuestro Dios en todo lo que poseemos.

LO QUE TENEMOS QUE ENTENDER COMO MAYORDOMOS EN LA OBRA DEL SEÑOR.

Es por vocación: es gozoso y voluntario, no se hace por obligación. “no fama, no rico, no dueño, TODO ES PRESTADO”.

Es por ministerios: hay diferentes dones en el cuerpo de Cristo (1ª. Corintios 12:4-5)

Es por privilegio: es una oportunidad que nos da para servirle; Dios no necesita de nosotros, ¡nosotros necesitamos de Él! ¡Qué privilegio es trabajarle a Dios!

Es por compromiso voluntario: no es por obligación, es para el que lo desea.

Es por entrega a nuestro Dios: una persona que ha creído en Cristo, sabe que tiene compromiso.

Es por lo que Cristo hizo por nosotros: consideremos al que sufrió por nosotros.

Es por adoración a nuestro Dios: el primer negocio de la iglesia es la adoración al Dios del pacto y después viene todo lo demás.

LOS LÍDERES EN LA MAYORDOMÍA

1. El bla,bla,bla de la mayordomía

Hablar de mayordomía es hablar de administración; hablar de administración es hablar de organización; hablar de organización es hablar de delegación; hablar de delegación es buscar líderes o personal para un trabajo en la viña del Señor; buscar líderes es hablar de dones, talentos, dinero, pero sobre todo, “DE TIEMPO”. El predicador dice: “Todo tiene su tiempo, y para hacerlo con la integridad del corazón se debe entender “MAYORDOMÍA”.

2. Se necesita mayordomía para todos en todo (Administración)

Líderes, pastores, ancianos, diáconos, necesitan saber que la mayordomía abarca toda nuestra vida; pero, cuando hablamos de mayordomía nos centramos en los diáconos solamente. La mayordomía es para todos.

3. Jesús y los diáconos

Conocemos a los diáconos como servidores del Señor Jesucristo. Desde el ministerio de nuestro Señor Jesucristo, eran muy necesarios. Él les dio a sus discípulos una lección de cómo ser un diácono = servidor, uno que sirve. Cuando Jesús les lavó sus pies en el Aposento y les mandó a hacer lo mismo; Jesús mismo se hizo diácono, dándole así dignidad y valor a este ministerio.

4. El mito acerca de los diáconos.

Algunos creen que ser diácono es tener el trabajo más bajo de la iglesia, son los chalanes del pastor, son los office boys. Por este mito muchos han desertado del ministerio, no entienden que el servicio es solamente para Dios y su iglesia.

La tarea de los diáconos en la iglesia es uno de los más urgentes actualmente en nuestras iglesias, por ello se hace importante el reclutamiento de servidores de Dios, al servicio de los fieles en la iglesia. Para que el diácono pueda ser instrumento útil y de bendición, necesita tener presente algo en su vida: “DIOS Y LA MAYORDOMÍA”.

EL COMPROMISO DEL DIÁCONO PARA LA PRÁCTICA DE LA MAYORDOMÍA EN SU MINISTERIO Lucas 12:42-48

El trabajo del diaconado es brazo importante en el cuerpo de nuestro Señor Jesucristo que es su Iglesia; por ello, NO es cualquier ministerio, tiene varios requisitos, mencionaremos los básicos, para no caer en la mediocridad cristiana y el enfriamiento espiritual y laboral.

Tener un corazón transformado (2ª. Corintios 5:17)

Tener un corazón íntegro (Romanos 12.1-2, Salmo 24)

Tener un corazón disponible (Hechos 9:4-6, Apocalipsis 3:20)

Tener un corazón convencido: Esto implica tener un conocimiento claro de la vocación en que fuimos llamados para servir al Señor.

Tener un corazón de siervo al trabajar en la grey de Dios.

Cualquiera que sea la vocación en que hemos sido llamados para servir al Señor requiere de “Mayordomía”. No malgastemos el tiempo.

¿Por qué debo considerarme un mayordomo de Dios?

Porque nos ha entregado su creación para administrar. El mismo nos ha dado oportunidades, capacidades, posesiones, bendiciones en tierra y sus recursos.

Porque somos responsables ante Él de su uso correcto. Reconocemos que Dios es el dueño, al rendirle fiel servicio tanto a Él como nuestros semejantes. Reconocemos que es dueño cuando damos nuestras ofrendas y diezmos para la proclamación del evangelio, el apoyo y crecimiento de la iglesia.

La mayordomía es un privilegio que Dios nos concede para ayudarnos a crecer en amor y obtener victoria sobre el egoísmo y la codicia. El mayordomo debe regocijarse en las bendiciones que otros reciben como resultado de su fidelidad. Pasajes bíblicos. Gén.1:26-28, Gén. 2:15, 1ª. Cron.29:14, Hag.1:3-11, Malaq.3:8-12, 1ª. Cor.9:9-14, Mat.23:23, Rom. 15:26-27, 2ª. Cor.8:1-15. La vida cristiana, la diaconía y la mayordomía significan la entrega de nosotros mismos y la aceptación del Señorío de Cristo sobre nosotros. Una vez que entreguemos todo lo que somos y lo que tenemos de Dios, Él lo acepta, pero luego lo vuelve a entregar para seguir siendo sus mayordomos y cuidadores de lo que poseemos.

LOS DIEZMOS

1. La Escritura nos dice que el diezmo es santo al Señor, simbolizando el hecho de que Dios es el dueño de todo (Lev.27:30,32). Se le debe devolver, por cuanto le pertenece a Él. En proporción a la manera como Dios nos ha dado el uso de su propiedad, así también debemos devolverle el diezmo. Cuando Dios pide nuestros diezmos (Mal.3:10), no apela a nuestra gratitud ni a nuestra generosidad, diezmamos porque Dios lo ha mandado.

Ejemplos de entrega de diezmos:

a) Abraham Gén. 14:20
b) Jacob Gén. 28:22
c) Israel Lev.27:30-32, Núm.18:24,26,28; Deum.12:6,11,17
d) Jesús Mat. 23:23

Así como Abraham entregó el diezmo a Melquisedec, el sacerdote del Dios Altísimo, también los creyentes del nuevo pacto le entregan sus diezmos a Cristo, nuestro Sumo Sacerdote según el orden de Melquisedec (Heb. 5:9,10; 7:1-22)

2. El uso de los diezmos: Los diezmos son sagrados y deben usarse exclusivamente con propósitos santificados (Lev.27:30-32; Mal.3:10). En Israel, se usaba exclusivamente para los levitas (Núm.18:21,24). Después de la crucifixión, cuando se terminó el papel divinamente asignado del sacerdocio levítico, los diezmos debían seguir usándose para apoyar el ministerio de la iglesia de Dios (1ª. Cor.9:11-14)

Las contribuciones que hacen a la iglesia los cristianos agradecidos no pueden limitarse a la entrega del diezmo. En Israel, el tabernáculo, y más tarde el templo, fueron construidos gracias a las ofrendas voluntarias, esto es las que se entregaban con corazones dispuestos (Ex.36:2-7; 1ª.Cron.29:14). Además había ofrendas especiales que cubrían los gastos de mantenimiento de esos lugares de culto (Ex.30:12-16; 2Rey.12:4.5; 2Cron.24:4-13; Neh.10:32,33) Cristo estableció el principio de la verdadera mayordomía (Luc.12:48; Mat.10:8)

3. El uso de lo que queda: Si bien el diezmo constituye la prueba básica de mayordomía de nuestras posesiones materiales y temporales, el uso que hacemos de lo que queda también nos prueba (Mat.25:34.40)

4. La infidelidad en los diezmos y ofrendas: Mal.3:6-12. Nuestra infidelidad en la devolución de nuestros diezmos y ofrendas es considerada por Dios como robo.

DOCTRINA FUNDAMENTAL PARA DESCUBRIR NUESTROS DONES Y TALENTOS

DONES ESPIRITUALES DONES ESPIRITUALES
1ª. Corintios 12:1-11 Romanos 12:6-21
Palabra de sabiduría Profecía
Palabra de ciencia Servicio
Fe Enseñanza
Santidad Exhortación
Milagros Hospitalidad
Profecía Presidir
Discernimiento de espíritus Misericordia
Lenguajes angelicales y humanos El que reparte
Interpretación de lenguas

CARACTERÍSTICAS DEL LÍDER FRUTOS DEL ESPÍRITU SANTO CON SUS DONES Y TALENTOS EN LOS LÍDERES, CON DONES

Pureza Gálatas 5:16

Amor Romanos 5:5

Belleza Gálatas 5:22-23

Gozo Romanos 14:17

Sencillez 2ª Corintios 1:12

Paz Filipenses 4:7

Amor Romanos 5:5

Paciencia Romanos 5:3

Paz Romanos 14:17

Benignidad Colosenses 3:12

Bondad Efesios 5:9

Bondad Efesios 2:10,5:9

Plenitud Efesios 5:18

Fe 1ª.Corintios 16:13

Mansedumbre Tito 3:2

Templanza Santiago 3:2

DONES Y MINISTERIOS EN LA IGLESIA

Pastores Efesios 4:11

Maestros 2ª. Timoteo 1:11

Apóstoles 1ª. Timoteo 2:7

Profetas Hechos 13:1

Evangelistas Hechos 8:5-12

LAS ÁREAS QUE OCUPA LA MAYORDOMÍA

Estamos ahora conscientes que la mayordomía ocupa toda nuestra vida, pero mencionemos algunas generales y muy particulares en la vida del líder.

Tiempo todo tiene su tiempo, administrémoslo

Dinero ofrendemos y diezmemos

Trabajo trabajemos y sirvamos al Señor

Iglesia edifiquémonos adorando a nuestro Dios

Familia velemos y ministremos a nuestra familia

Dones ofrezcamos nuestros dones al Señor

Talentos desarrollemos nuestros dones y no seamos tan lentosos

Cuerpo sacrificio vivo como nuestro culto racional

Mente ama a Jehová con toda tu mente

Corazón ama a Jehová con todo tu corazón

Creación cuidemos la creación de nuestro Dios

Otros descubramos otras áreas donde somos mayordomos.

LA VIDA DEL DIÁCONO, LÍDER, LAICO, PASTOR QUE ADMINISTRAN.

Mi relación personal con Dios

Mi relación personal con mi familia

Mi relación personal con la iglesia

Mi relación personal con el trabajo

Mi relación personal con el prójimo

Mi relación personal con el mundo

Marcos 12:30

Todas nuestras decisiones que tomamos tienen un punto de partida con diferentes peldaños; si pisamos el peldaño equivocado ocasionaremos nuestra ruina. El punto de partida es Dios y después ordénelo como usted quiera, usted tiene el timón, sólo que obedezca al dueño del barco. Por eso es muy importante cuidar de nuestro orden de prioridades, relaciones, lecturas, espectáculos, ya que influyen en nuestras vidas.

EN LA MAYORDOMÍA RECONOCEMOS QUE DIOS ES EL DUEÑO

Después de la caída, los seres humanos necesitan un recordatorio constante de que Dios es la fuente y dueño de todo don perfecto (Santiago 1:17) y que Él es quien provee lo necesario para ser rico en Él (Deuteronomio 8:18). Con el fin de recordarnos que Él es el dueño de toda fuente de bendición, Dios mismo instituyó un sistema de diezmos, primicias, ofrendas, etc.

Nuestro Dios ha ordenado que, la tarea de compartir las buenas nuevas, debe depender del depósito de ofrendas, diezmos, esfuerzo y tiempo de su pueblo (iglesia) , Él cual nos llama para ser colaboradores abnegados de él entregándole nuestra vida con una buena mayordomía.

LA MAYORDOMÍA DE NUESTROS DONES Y TALENTOS (Mateo 25:14-30)

1. Los talentos y dones requieren mayordomía (v.15-17)

2. Los talentos y dones requieren fidelidad “Bien, buen siervo fiel” (v. 20-23)

3. Los talentos y dones requieren práctica (diligencia) “tuve miedo y lo escondí (v.25-30)

RESULTADO:

Se le quita todo lo que tiene y se le da al que tiene más. Tiene mucha pérdida el cristiano que no brinda sus dones a Dios.

Nuestros dones y talentos deben ser cultivados con el fin de multiplicar las bendiciones en el reino de nuestro Padre, Amo y Señor (mateo 25:14-30)

Un cristiano maduro en la fe sana, es un buen mayordomo, porque usa sus dones y talentos para honrar y producir mayores beneficios para su Amo y Señor que es
Jesucristo, ¿qué tipo de mayordomo eres para él?

EXCUSAS:

No sé cuál es mi don

No sé cuál es mi talento

Sí lo sé, pero no tengo tiempo

Sí lo sé, pero tengo miedo

Sí lo sé, pero no me quieren pagar.

Pídale ayuda a Dios y a su pastor para que lo descubra.

UNA BUENA MAYORDOMÍA ACABA CON LAS EXCUSAS

HE AQUÍ UNA LISTA: VOCACIONES, DONES Y TALENTOS DONDE PODEMOS SERVIR: 1ª. Corintios 12:1: “No quiero que ignoréis hermanos, acerca de los dones espirituales”.

Para edificar el reino de nuestro Dios y multiplicarnos, requiere una buena dirección para descubrir nuestros dones y talentos desde el punto de vista bíblico. Tres pasajes para leer; el propósito es descubrirlo, no ignorarlo y ponerlo a su disposición.

SEGÚN EFESIOS 4:1-16

Apóstol: Persona que es enviada

Profeta: Persona que habla al pueblo de parte de nuestro Dios

Evangelista: Persona que se dedica a ganar almas para Cristo

Pastor: Persona que se encarga de guiar, dirigir, organizar, enseñar y predicar pastoreando una iglesia.

Maestro: Persona que se dedica a la educación integral y bíblica para:

perfección de los santos

edificación del cuerpo de Cristo

alcanzar la unidad de la fe

alcanzar el conocimiento de Cristo

alcanzar al varón perfecto

alcanzar la plenitud de Cristo.

SEGÚN ROMANOS 12:6-21

Profecía: Persona que profetiza, hablando de la revelación desde el marco bíblico.

Servicio: Persona que apoya, ayuda y sirve a su prójimo.
Enseñanza: Persona que funge como maestro, enseñando y educando.

Exhortación: Persona que reprende con amor para hacer volver a su hermano.

Hospitalidad: Persona que recibe cristianos extranjeros, con amabilidad, sin sentir carga, egoísmo y preocupación.

Presidir: Persona que dirige, guía a un pueblo, grupo o ministerio sin tanta dificultad.

Misericordia: Persona que practica las buenas obras a favor de otros sin distinción, con bondad y amor cristiano.

El que reparte: Persona que comparte las bendiciones que Dios le dio.

SEGÚN 1ª. CORINTIOS 12,13,14

palabra de sabiduría o palabra de ciencia

fe o sanidad

milagros o profecía

discernimiento de espíritus o diversos géneros de lenguas

interpretación de lenguas o los que administran

1ª. Corintios 14:1 nos recomienda seguir el amor y procurar los dones espirituales.

MISCELÁNEA DE TALENTOS Y VOCACIONES

obrero

director

constructor

afanador

consejero

visitador

electricista

carpintero

predicador

músico

pintor

misionero

otros… cantar, leer, dirigir, boletines, correspondencias, etc.

EVITANDO LA CONFUSIÓN ENTRE LOS TALENTOS Y DONES

Para no confundirnos respecto a los talentos y dones, vamos a dividirlos, algunos lo dividen en tres:

Dones naturales: los que traemos al nacer.

Dones adquiridos: los que aprendemos a lo largo de nuestra vida.

Dones espirituales: los que recibimos al creer en Jesús.

En lo personal, prefiero dividirlo en dos: naturales y espirituales.

Dones naturales: son los que traemos al nacer y adquirimos habilidades en ellos cuando los ponemos en práctica conforme vamos creciendo.

Dones espirituales: son los que recibimos cuando nacemos en Cristo el Salvador, este fenómeno no se aprende, es un regalo del Espíritu Santo.

En realidad, todas las cualidades que tenemos son espirituales, porque vienen de origen divino y gratuitamente, no lo pagamos, y todo lo que es gratis es don. Sin embargo, lo dividimos para una mejor comprensión. ¡SI NO SE APRENDE ES UN DON ESPIRITUAL, SI SE APRENDE ES UN DON NATURAL!

LA MAYORDOMÍA DEL TIEMPO

La mayordomía es un privilegio que nuestro Dios nos concede para ayudarnos a crecer en su amor y obtener victoria sobre el egoísmo y la codicia. Un buen mayordomo se regocija en las bendiciones que otros reciben como resultado de la fidelidad de Dios a su integridad, porque entiende que todo tiene su tiempo.

La mayordomía del tiempo es de vital importancia en el negocio de nuestro Padre que está en los cielos. Como fieles mayordomos glorificamos a nuestro Dios al usar sabiamente nuestro tiempo (Colosenses 3:23-24). El Señor Jesús nos enseñó que debemos ocuparnos también en los negocios de nuestro Padre (Lucas 2:49) Por cuanto el tiempo es don de Dios, por esa misma razón cada momento que pasa es precioso y debemos aprovecharlo al máximo.

En la creación, Dios nos concedió el tiempo y se reservó el séptimo día como un período sagrado para la comunión con Él.

En la oración, Dios proveyó también de seis días para que la familia se ocupara de las cosas útiles para su vida, empero, se recalca, “santificarás el séptimo día”. Dios pide su tiempo.

Los asuntos del tiempo en la mayordomía son de vital importancia en la vida de un cristiano pues, reflejan su integridad y madurez en Dios.

La administración del tiempo permitirá que cada creyente refleje a Dios guiando su vida, viviendo en el trono de su vida, elevándolo a lugares celestiales para que el poder que viene de lo alto esté disponible a ayudar a los creyentes en su diario vivir.

LA MAYORDOMÍA DEL TIEMPO

INTRODUCCIÓN:

¿Has reflexionado últimamente qué hacer con tu tiempo? ¿cómo lo administras? ¿cómo lo aprovechas? Se dice que el tiempo es momento y recurso no renovable. Por más que tratemos de detener su curso, pronto dejará huella en nosotros, ¿será positivo o negativo?

1. LA PERSPECTIVA TEOLÓGICA EN CUANTO AL TIEMPO

En cierto sentido es muy fácil decir que Dios es dueño de todo, no nos cuesta nada. Sea cristiano o no, la mayoría de la gente en este país y en todo el mundo cree que Dios es el dueño de los cielos, la tierra y el mar. Podemos decir que todos los hombres le pertenecen. Hasta aquí todo va bien, no hay ningún problema, mientras hablamos en términos generales, nadie se incomoda. Lo específico incomoda.

Qué sucedería si le preguntáramos a una persona: ¿a quién le pertenece los $20.00 que están en tu bolsillo? ¿a quién pertenece las horas que pasas viendo novelas o películas en la televisión? ¿a quién pertenece los dones, talentos que tienes y todas las cosas que están en tu casa?

¡Ahora no es fácil decir: -Dios es el dueño de todo! Si lo decimos en términos generales todo está bien, cuando hablamos en términos específicos, “el asunto se pone difícil”. Dios es dueño de todo, pero no queremos que se fije en lo nuestro, esperamos que pase por alto lo que nos ha concedido, para no darle lo que le corresponde a Él como dueño.

Ya consideramos algunas áreas específicas de la mayordomía, como, los dones, talentos, posesiones, dinero, etc. Estudiaremos la parte que le pertenece al mundo del tiempo creado por Dios, y al concluir veremos que Dios no solamente es dueño de todo el mundo, sino específicamente, “Él es dueño de todo lo TUYO, lo MIÓ, y por ende, DE TODO EL TIEMPO QUE DESPERDICIAMOS”.

2. LA PERSPECTIVA DE DIOS EN EL A.T. EN CUANTO AL TIEMPO

a) Dios nuestro Padre enseña en Génesis 2:1-3, Éxodo 20:1-20, que Él creó el universo en un período de 6 días y el 7º. Reposó. A los hombres les ordenó dedicar un día entero de reposo, este fue el día séptimo, (para el judío sábado, para la tradición cristiana, el primer día de la semana domingo).

“Acuérdate del día de reposo para santificarlo, seis días trabajarás y harás toda tu obra, el séptimo día es reposo para Jehová Tu Dios, no hagas en él obra alguna, tú, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu criada, ni tu bestia, ni tu extranjero, porque en seis días hizo Jehová los cielos, reposó, lo bendijo y lo santificó”.

b) Cuando no hay una buena mayordomía, estamos expuestos a violar la ley de Dios, nuestro Dios nos da una orden para dedicarle tiempo, no hay otra opción.

LOS DIEZ MANDAMIENTOS NOS MIDEN PARA PRACTICAR LA MAYORDOMÍA DEL TIEMPO

No tendrás dioses ajenos delante de mí (honrar al verdadero Dios)

No te harás imagen ni ninguna semejanza

No tomarás el nombre de Jehová tu Dios en vano “’¡no tuve tiempo, por Dios”.

Acuérdate del día de reposo (dedicar tiempo)

Honra a tu padre y a tu madre (Jesús: ¿Quién es mi padre y madre?)

No matarás (matamos el tiempo)

No cometerás adulterio (literal y espiritual)

No hurtarás (robamos tiempo y diezmo al Señor)

No darás falso testimonio

No codiciarás.

c) Bendición de la mayordomía: Una razón por la cual, Dios nos pide que consagremos nuestro tiempo, es con el fin de promover nuestro propio bienestar espiritual. La mayordomía entonces, es el recurso o la herramienta que nos ayuda a obtener victoria sobre la codicia y el egoísmo. Por lo tanto, tenemos que ejercitar la mayordomía del tiempo, si queremos tener éxito en todas las áreas de nuestra vida.

3. PERSPECTIVA BÍBLICA DE JESÚS EN CUANTO AL TIEMPO

Como hijos de Dios, somos responsables de administrar nuestra vida entera, de manera correcta, de tal forma que glorifique a Dios.

a) Razón por el cual debo administrar mi tiempo

ninguno vive para sí

ninguno muere para sí

si vivimos, vivimos para él Romanos 14:7-9

si morimos, morimos para él

como hijos de Dios ¿vivimos para Él?

b) Es sorprendente escuchar a los creyentes decir: ¡No tengo tiempo para ir!: al culto, a la escuela dominical, a la reunión femenil, a la oración, a leer y predicar de la Biblia, mucho menos para compartir mi fe evangelizando.

c) Estoy lleno de compromisos: la escuela, la universidad, el consultorio, el trabajo, la familia, etc. Por favor, entiéndame. ¡Bueno! Por qué tengo que explicarle, sencillamente, ¡no tengo tiempo!

d) ¿Este es tu caso? ¿Y eres un cristiano, sobre todo líder?

Hermano, estás en serios problemas, tu problema es con Dios en cuanto al tiempo, por lo cual te invito a que lo consideres y comiences a practicar la mayordomía cristiana.

e) Lo que se debe entender para administrar el tiempo:

Tiene una prioridad: busca primero el reino de Dios… Mateo 6:33

Tiene un principio: no tendrás dioses ajenos delante de mí… Éxodo 20:3, Dios debe tener un lugar supremo en tu vida.

Tiene un proveedor: vuestro Padre sabe de nuestra necesidad… Mateo 6:32

Tiene un problema a vencer: no os afanéis por el mañana… Mateo 6:31.

Tiene una promesa: todas las cosas os serán añadidas… Mateo 6:33

El tiempo es importante, NO porque sea mío, sino porque pertenece a Dios. Así que consideremos la frase: “no tengo tiempo”.

4. PERSPECTIVA DEL TIEMPO SEGÚN ECLES. 3:1-15 Y MATEO 25:1-13

El tiempo es ¡dinero! Dicen y creen muchos. Los norteamericanos piensan así, por eso, la famosa idea de ser puntuales en el trabajo. “Cada día son horas perdidas, es mucho dinero perdido”.

Los latinos son todo lo contrario, no es raro verlos llegar a las oficinas de trabajo a las 9:00 a.m., cuando su entrada es a las 8:00 a.m.

En las iglesias cristianas no hay diferencia, todos llegan tarde. El culto es a las 7:30 p.m., se comienza a las 8:00 p.m. porque el que dirige llegó tarde, nadie es puntual.

Las dos actitudes son equivocadas: El americano porque cree que el tiempo es su posesión y el latino porque no le da el verdadero valor del tiempo; existe mucha irresponsabilidad en cuanto al tiempo.

Necesitamos una cultura bíblica para administrar bien el tiempo.

a) El predicador aconseja y hace ver que todo tiene su tiempo. Todas las actividades de la vida tienen su tiempo para realizarlas. En el verso 3 de Ecles. se nos muestra tres cosas para considerar.

Todo tiene su tiempo: todas las actividades en la vida tienen su tiempo.

Todo lo que se quiere: todo lo que nos propongamos a hacer a través del tiempo.

Todo tiene su hora: todas las actividades requieren administración de tiempo.

b) Tres enseñanzas de las vírgenes en cuanto al tiempo.

Prepárate a seguir: compraron aceite adecuado para redimir el tiempo de espera.

Sé prudente al seguir: sabían que el esposo vendría en cualquier momento y no vendieron su aceite.

Decídete a seguir: las 5 vírgenes sensatas entraron por su buena mayordomía.

c) Tres enseñanzas de la mayordomía de los talentos llegado el tiempo:

Hacerlo fielmente, hacerlo diligentemente

Hacerlo doblemente (frutos)

El resultado de ser fiel, diligente y productivo como un buen mayordomo: Elogios: Bien, buen siervo fiel. Recompensa: Entra en el gozo de tu Señor.

5. EL CONCEPTO DEL DIEZMO, DEL TIEMPO Y SUS ÁREAS

Toda nuestra vida está relacionada con el diezmo, así como la mayordomía abarca toda nuestra vida. Es darle a Dios el 10/100 de todo lo que tenemos: dones, talentos, dinero, posesiones, ministerios.

Algunas áreas donde debemos diezmar y ejemplos de cómo robamos el tiempo.

a) TIEMPO

Dar la primera hora de cada día Mar.1:35, Mat. 26:40-41, Sal.63:1 Una hora tiene 60 min., un día tiene 24 hrs., por lo tanto, 24 hrs., tiene 1440 minutos, el diezmo va de 144 minutos equivalentes a 2 ½ hrs. Al día. Este aspecto del tiempo diario es importante para nuestra relación personal con Dios. La clave es: “Dale a Dios tu primera hora” Salmo 63

Dar el primer día de la semana 1ª. Cor. 16:2, Heb. 10:25, Salmo 122:1 (domingo, día del Señor) para: 1. Alimentar nuestra alma,2. Fortalecer el espíritu, 3. Reposar el cuerpo.

Un día tiene 24 hrs. Una semana de lunes-sábado tiene 6 días, los 6 días tienen 144 hrs., el diezmo es 14 horas con 40 mints.

El domingo le damos a Dios 3 horas

El sábado le damos a Dios 2 horas

El viernes le damos a Dios 1 hora

El jueves le damos a Dios 1 hora

El miércoles le damos a Dios 1 hora

El martes le damos a Dios 1 hora

El lunes le damos a Dios 1 hora total 11 horas.

Es decir, a nuestro Dios, le robamos a la semana, 3 horas con 40 minutos; al mes que tiene aprox. 4 semanas, le robamos 14 horas con 30 minutos; al año son aproximadamente 170 horas. Luego decimos: ¿en qué te hemos robado?

b) BIENES ESPIRITUALES

En evangelismo de almas: Supongamos que TU CUIDAD tiene 34000 habs, el diezmo es de aproximadamente 340 miembros. Si una iglesia tiene 100 años, pero sólo tiene 100 miembros, quiere decir que la iglesia, sus miembros y líderes están invirtiendo mal su tiempo ¡por lo cual, les conviene que recapaciten antes de que venga el Señor a rendir cuentas con ustedes!

CONSEJOS PARA MEJORAR LA CALIDAD DE VIDA DE LA IGLESIA Y SUS MIEMBROS EN CUANTO A LA MAYORDOMÍA CRISTIANA.

Para terminar el curso, traigo algunos consejos de la Biblia para tener una vida de éxito en la mayordomía cristiana.

1. Dale el primer lugar a Dios en tu corazón. Marcos 12:28-30

No dama, no fama, no lana. Entrega total a Dios. Corazón-adoración. Alma-relación espiritual. Mente-sabiduría para usar el tiempo. Fuerza para trabajar con nuestros dones y talentos para nuestro Dios.

2. Darle la primera porción de toda ganancia. Prov. 3:9

dar a Dios las primicias de tus frutos

dar a Dios el diezmo de toda ganancia

dar a Dios lo mejor de nuestros votos de fe.

Sustraer lo mencionado bíblicamente es robarle a Dios, lo cual alcanza consecuencias. Ejemplo: toma de Jericó: Acán sustrajo, guardo para sí, robó y murió.

3. Darle una vida de oración: con un poco de disponibilidad, podrías iniciar tu día orando cada mañana.

4. Darle una vida en meditación: si haces un esfuerzo podrías leer un capítulo de la Biblia cada día. Sólo necesitas 30 minutos de las 24 horas que vives cada día.

5. Dale un estilo de vida evangélistica: (predicación, testimonio, buenas obras, etc.) quizá te sientas torpe o falta de habilidad para hablar. Comienza dando un buen testimonio, para que la luz de Cristo brille en ti, muestra la diferencia, no olvides que lo que haces dice más que mil palabras.

6. Dale una vida de adoración: congrégate para alabar a Dios en tu iglesia con otros que comparten la misma fe. Es una gran bendición. Participa en las actividades de la iglesia, sé puntual, glorifica a Dios con tus dones. Asiste, participa, apoya, ama a tu prójimo, tu presencia es importante. Dios, en su misericordia, te dio 24 horas para administrar y disfrutar: adminístralo, serás de bendición y tendrás mucha bendición de nuestro Dios.

CONCLUSIÓN

Nuestra vida tiene un propósito en el tiempo, no la desperdicies, debemos hacer todo prontamente en esta corta vida que tenemos mientras viajamos para llegar a la eternidad, recordando que el Señor está cerca, porque el tiempo es corto.

RECOMENDACIÓN: Leer el libro de PASTOR. Rick Warren: Una vida con propósito. Cambiará tu forma de vivir como cristiano. AMEN.

BIBLIOGRAFÍA

Mariano Ávila. A.G., Carlos Sandoval, Beneet. Confesión de fe de Westminster de la Iglesia Nacional Presbiteriana, Publicaciones el Faro, S.A. de C.V., Enero 1993, 3ª. Impresión pág. 116.

Líder Hidalgo, ¡Sé íntegro! Editorial Patmos, Miami Florida, EEUU., 2002, pág. 110.

Luis Berkof, Sumario de Doctrina Cristiana, Editorial Eerdman publishing, 1938, 6ª. Impresión, 1992, publicaciones TELL.

Ezequiel Lango Umalla, Catecismo mayor explicado de Westminster, Editorial Publicaciones el Faro, S.A. de C.V., México, D.F., 1190 6ª. Impresión pág. 181

Humberto Pérez, El ministerio de la diaconía, Editorial Unilit Publicado Por LOGOI, Miami Florida, imp. En Colombia, pág. 310.

Gene A. Getz, La medida del hombre, traducción al castellano por Ernesto Suárez Vilela, editorial Vida, Miami Florida, 1987 pág. 187.

Forma y mensaje del Nuevo Testamento

Introducción

Cuando hablamos del Nuevo Testamento nos hacemos a la idea de la existencia de un “Antiguo”. Esto no siempre fue así. Lo que los primeros cristianos llamaban “Palabra de Dios” se encontraba registrada en los textos de la Biblia judía. A estos textos se les conocía como “la Escritura” o “la Ley y los profetas”. En los orígenes de la Iglesia cristiana no había otra cosa que esto, los libros que contienen lo que ahora llamamos “Antiguo Testamento”. Sin embargo, un cristiano leía de manera diferente los escritos de Moisés, los Salmos y las profecías a como los leía un judío en el primer siglo de nuestra era.

El judío leía teniendo como fundamento central el “pacto” hecho por Dios con el pueblo de Israel y sus promesas derivadas de ese “pacto” [La palabra berit, que significa precisamente “pacto” también se traduce como “testamento”, de allí el nombre de Antiguo y Nuevo Testamento]. El cristiano, en cambio, leía los escritos antiguos a través de unos “lentes” que permitían ver un nuevo mensaje. Estos “lentes” son la predicación y la vida de Jesucristo. La vida y mensaje de Jesús permitían ver el cumplimiento de la promesa de un “Nuevo Pacto” hecho por Dios con la humanidad a través del mensaje de la muerte y resurrección de Jesucristo, su Hijo. Esta promesa ya se encontraba anunciada en los escritos sagrados de los judíos, sólo que para poder encontrarla se necesitaban los “lentes” de la fe en Jesucristo.

Pero Jesús no escribió nada, excepto la efímera frase en la tierra con su dedo (Juan 8:6). No dejó ninguna “autobiografía” ni ningún escrito de su mensaje. Durante años tampoco los cristianos escribieron al respecto. La predicación cristiana se trasmitía de forma oral; se predicaba la vida de Jesucristo enfocándose principalmente en el mensaje de su muerte y su resurrección a la luz del cumplimiento de las promesas hechas por Dios a su pueblo y a la humanidad en los escritos sagrados de los judíos.

Sin embargo, llegó un momento en que los cristianos vieron la necesidad de dejar registro del mensaje que estaban predicando, pues pronto comenzaron a aparecer malos entendidos en cuanto a las enseñanzas y a la práctica de la fe, lo cual tenía que quedarse en claro. Esto sólo podía hacerse escribiendo y registrando la doctrina y la práctica. Comienza así la historia del Nuevo Testamento propiamente dicho.

Origen y transmisión del texto

A. Génesis literaria

Lo primero que se registró fue la predicación de Jesucristo y su doctrina; después se hizo el registro de su vida. Los primeros escritos fueron con seguridad las epístolas de Pablo y de otros apóstoles, después los evangelios y Hechos. El orden en que aparecen los libros en nuestras Biblia no es, entonces, ningún orden cronológico, sino más bien una agrupación temática y por autores: Se comienza con la presentación de Jesús en los evangelios, luego el extendimiento de su Iglesia, su predicación, su enseñanza y su forma de vida (Hechos), se sigue con las enseñanzas doctrinales de las cartas y se culmina con una exposición del establecimiento definitivo del Reino eterno de Dios y de Jesucristo (Apocalipsis).

Fecha
Acontecimiento

30 d.C
Jesús es crucificado y resucita

50 d.C.
Se escribe Santiago

51 d.C
Se escribe 1, 2 Tesalonicenses

57-58 d.C.
Se escriben 1 Corintios, Gálatas, Filipenses, 2 Corintios, Romanos

61-63 d.C
Se escriben Colosenses, Filemón, Efesios

64 d.C.
Se escribe 1 Pedro

67 d.C.
Se escriben Tito 1, 2 Timoteo, Hebreos

70 d.C.
Se escribe Marcos; (70–80):2 Pedro, Judas

80 d.C
Se escriben Mateo, Lucas, Hechos

96 d.C.
Se escriben Juan, Apocalipsis, 1,2,3 Juan


B. Lenguaje

El Nuevo Testamento se escribió en griego. Este griego es diferente al idioma hablado hoy en Grecia. Sin embargo, como todos los idiomas de hoy, el griego de entonces era una lengua popular, de uso común. De hecho, el nombre dado al griego del NT y otros escritos de ese periodo es koiné que significa “común”. El idioma del NT no es un lenguaje “sobrenatural” ni “divino”, sino un lenguaje de uso popular, que todos podían entender. De ahí se ha derivado el interés actual de traducir el texto bíblico de modo que pueda entenderse perfectamente en el idioma popular de la gente. La forma de escritura en la época del primer siglo era mayúscula, a renglón seguido y sin espacio entre las palabras. Si lo pusiéramos en español lo leeríamos así:

EN EL PRINCIPIO ERA EL VERBO Y EL L VERBO ESTABA CON DIOS Y EL VERBO ERA DIOS

En las ediciones actuales del NT griego se ha tratado de corregir y hacer más legible el texto escribiendo con espacios entre las palabras, acentos, signos de puntuación y mayúsculas y minúsculas:

C. Materiales de escritura

Los materiales que se utilizaron para los escritos son los papiros. El papiro es un arbusto muy abundante a orillas del río Nilo, en Egipto. El tallo de este arbusto se preparaba y se prensaba haciéndose láminas rectangulares de unos 30 cm de ancho y se unían en varios metros; luego de ser escritos se enrollaban con el texto hacia adentro y se ataban con cuerdas. De allí el nombre de “rollos”. Una característica de este material es que era de superficie áspera y las letras debían rasparse ligeramente siendo difícil hacer trazos curvos (por eso las mayúsculas son todavía hoy en nuestro abecedario más rectas y angulosas que las minúsculas, las cuales se desarrollaron cuando los materiales de escritura lo permitieron).

A partir del siglo II se comenzó a utilizar el pergamino, que es una lámina de piel de oveja o de cordero especialmente curtida para poder escribir sobre ella. Este material era bastante más costoso, pero también más práctico para escribir y mucho más duradero.

D. Manuscritos

En los materiales antes mencionados comenzaron a hacerse copias de los escritos que iban apareciendo. Muchas y muchas copias, pues así como la Iglesia cristiana se extendía, así debía haber registros de las enseñanzas del evangelio en todas las comunidades cristianas. Así han llegado hasta nosotros unos 5000 manuscritos del NT; algunos de ellos contienen sólo algunos versículos por ser fragmentos, pero otros son colecciones completas de las epístolas o de los 27 libros. Ninguno de los manuscritos que tenemos hoy es original (o autógrafo); todos ellos son copias, o copias de copias que proceden desde el siglo II d.C.

Al copiar un texto a veces se producían errores “de dedo”, a veces intencionales por parte del copista, a veces involuntarios; esto hace que haya variantes en el texto de los manuscritos que van desde una letra a frases enteras. Por ejemplo, en Apocalipsis 1:5 se puede leer “nos lavó...” o “nos liberó...” pues la diferencia en el griego es de una sola letra. No obstante estas ligeras variaciones no deben preocuparnos, pues son mínimas y sobre todo, nunca contradicen las verdades fundamentales de la Palabra de Dios. Hay una disciplina de estudios bíblicos llamada la “crítica textual” que se encarga de comparar los manuscritos entre sí para determinar el texto griego lo más cercano posible al original. Se da prioridad a los manuscritos más antiguos aunque por desgracia son los que están en peor estado por los efectos del tiempo en ellos. De hecho, el fragmento más antiguo se le conoce como papyrus Rylands, que contiene algunas palabras del capítulo 18 del evangelio de Juan; Este papiro data del 100 al 150 d.C., es decir, es una copia hecha poco después de la escritura de este evangelio, y mide apenas 6.5 cm.

Lo importante es destacar que el mensaje del evangelio se mantiene a pesar de las variantes y la cantidad de copias, lo cual es testimonio del providencial cuidado de Dios en todo el proceso de transmisión del NT, que permite que hoy tengamos una versión del NT confiable.

Formación del Canon

¿Cómo es que llegamos a tener los 27 libros del NT? Tenemos que considerar que cuando los cristianos comenzaron a escribir el testimonio de su fe, la literatura cristiana comenzó a multiplicarse rápidamente. Se escribieron muchas cartas y muchos evangelios; recuérdese lo que decía Lucas al principio del suyo:

Puesto que ya muchos han tratado de poner en orden la historia de las cosas que entre nosotros han sido ciertísimas,... me ha parecido también a mí, después de haber investigado con diligencia todas las cosas desde su origen, escribírtelas por orden, excelentísimo Teófilo. (Lucas 1:1 y 3) Esto da testimonio de la cantidad de escritos que hablaban de Jesús y de sus enseñanzas en esa época. Los 27 libros, sin embargo, fueron destacándose por su importancia en las diferentes comunidades cristianas y por su difusión; además contenían la correcta enseñanza de Jesús trasmitida a través de sus propios apóstoles o por personas muy cercanas a ellos. Esto hizo que se les diera especial reverencia y se encontró en ellos la inspiración del Espíritu Santo, lo cual hacía que su lectura fuera de instrucción para la vida de los creyentes y de edificación para las iglesias. Tras un largo proceso y ya bien entrado el siglo V, quedó oficialmente reconocido el Canon general de la Biblia, incluyéndose ambos testamentos.

En el 140 d.C., Marción, considerado hereje por la iglesia antigua, tomó algunos libros de la literatura cristiana como los autorizados para fundamentar sus falsas enseñanzas; esto, junto con el uso en las iglesias de libros que ya se iban alejando de la fe apostólica y el edicto de Diocleciano (303 d.C.), emperador romano, que declaraba la destrucción de los libros sagrados de los cristianos, movió a la iglesia a determinar su canon o lista de libros “autorizados” como verdadero testimonio de la vida, milagros y enseñanzas de Jesucristo (Canon lit. significa “caña” en griego, y equivalía a nuestra regla para medir; se utilizó este término para definir los libros que entraban dentro de la “norma”, es decir, de la regla que los líderes de la iglesia establecieron.)

La norma fundamental para la selección de los libros que forman ahora nuestro NT es la calidad de ser apostólico. La iglesia estaba “edificada sobre el fundamento de los apóstoles y profetas” (Ef. 2:20); la iglesia en Jerusalén continuó “en la doctrina de los apóstoles y en la comunión”. Por tanto, los libros que resultaran ser normativos de la fe debían tener esa autoridad apostólica. Esto no significa necesariamente que todos los libros hayan sido escritos por los 12 apóstoles, sino que han trasmitido correctamente la doctrina apostólica, que era heredera de Jesús mismo, que hablaba de su obra, milagros y enseñanzas, centrándose en la muerte y resurrección de Jesús.

La más antigua lista de libros es dada en un escrito de un teólogo llamado Atanasio de Alejandría en el 367 d.C. Aquí se incluyen los libros que tenemos en nuestro Nuevo Testamento. Hay otros testimonios respecto a los libros reconocidos, y sin duda el más importante fue el establecimiento de los 27 libros en el seno de un concilio de la Iglesia. El Sínodo de Hipona, en Asia Menor, celebrado en el 393 d.C. declaró oficial de la Iglesia cristiana los libros que hasta hoy conforman el Nuevo Testamento en toda la cristiandad.

Es importante destacar que lo único que esta reunión hizo fue establecer oficialmente la lista de los libros que ya de por sí las comunidades habían reconocido como verdadera enseñanza del evangelio de Jesucristo; la autoridad de los escritos estaba dada por su contenido y no por decisión humana. Con el tiempo, estos 27 escritos fueron alcanzando la autoridad de llamarse Palabra de Dios o Sagrada Escritura, equiparándose así por fin con la literatura antigua del pueblo de Israel. Se reconoció en los llamados entonces Antiguo y Nuevo Testamento el testimonio de que el Dios único y verdadero había hablado y se había hecho presente en el mundo y en su historia. Ya se hablaba en 2 Pedro 3:15-16 la equivalencia de los escritos de Pablo y “las otras Escrituras”.

Fecha
Acontecimiento

50-150 dC.
Circulan en las iglesias varios escritos, autorizados y no autorizados

140 d.C
Marción y su Canon

303 d.C.
Edicto de Diocleciano que proscribe los libros sagrados

367 d.C.
Primera lista de libros del NT en una carta de Atanasio de Alejandría

393 d.C.
Sínodo de Hipona; se declaran oficialmente los 27 libros del Canon


Dios ha hablado por el Hijo

Los primeros tres versículos de la epístola a los hebreos son, a mi parecer, un buen resumen del contenido e historia del Nuevo Testamento e incluso de toda la Biblia:

Dios hablo en otros tiempos – Significa que se reconocía a los escritos del pueblo de Israel como los auténticos testimonios de la voz y de la actuación del Dios único a favor de su pueblo elegido.

En estos postreros días, Dios ha hablado por el Hijo – Jesús es la forma en que Dios se hace presente en el mundo. Y de Jesús ya se hablaba en los antiguos escritos. Jesús clarifica, complementa y cumple las antiguas profecías, promesas y enseñanzas dadas al pueblo de Israel.

En Jesús, Dios habla y se manifiesta. Sus seguidores fueron testigos de su gloria y dieron testimonio de él, primero de forma oral y después de forma escrita. Jesús, a pesar de que no escribió un solo libro, ha resultado ser el protagonista principal de la mayor cantidad de libros en la historia de la humanidad. Pero, sobre todo, los escritos del NT registraron su mensaje y su impacto en el mundo, de manera que su influencia sigue llegando y afectando al mundo de hoy. Dios cuidó que los escritos fueran trasmitidos y que aún hoy persistan como el más amplio testimonio literario de la humanidad. Jesús se presentó, enseñó e hizo milagros, murió, resucitó y con ello nos ha reconciliado con Dios a todos quienes pueden creer en su mensaje y viven para él. Los escritos del NT nos lo muestran más que como un hombre.

Dios habló a través del Hijo, y siempre donde la voz de Dios es escuchada y recibida producirá fruto de fe, amor, justicia, verdad y paz, no sólo en cada uno de nosotros de manera individual, sino también en nuestra comunidad y en nuestra sociedad. Conocer más de nuestro NT nos hará más conscientes de su importancia como Palabra de Dios viva hoy.

El libro de Daniel

INTRODUCCIÓN

Daniel es uno de los profetas mayores. Los otros profetas mayores son Isaías, Jeremías y Ezequiel. Se llaman profetas mayores porque sus libros son de mayor extensión en cuanto a profecías se refieren. Jeremías, Ezequiel y Daniel son contemporáneos entre sí. Las profecías de Daniel se basan en cuatro grandes imperios del mundo. Babilonia, Medo-Persia, Grecia y Roma y el reino eterno de Jesucristo. La tesis de Daniel es que al final todos los reinos de los hombres quedarán hechos polvo y sólo el reino de Jesucristo prevalecerá por la eternidad (Daniel 2:44). Estas profecías abarcan un período de setenta y dos años del 606 AC al 534 AC. Daniel profetiza durante los setenta años del cautiverio de Israel en Babilonia. Jeremías 25:11 trata de estos setenta años de cautiverio. Conviene observar que el libro de Daniel tiene que ver en lo político, solo con las naciones gentiles; y en lo religioso con Israel. El libro de Daniel pertenece a lo que se conoce como literatura apocalíptica. Esto es por cuanto se trata de una literatura dominada por un sinnúmero de símbolos, tal como ocurre con el Apocalipsis de Juan en el Nuevo Testamento. Esto obliga a que se lo estudie con mucho cuidado y oración, pues no hay otro libro en la Biblia, salvo, el Apocalipsis, en el que se haya forzado tanto la verdad.

Capitulo 1

Los primeros dos versículos del libro de Daniel nos dan el tiempo del cautiverio de Israel en Babilonia: "En el año tercero del reinado de Joacín rey de Judá, vino Nabucodonosor rey de Babilonia a Jerusalén, y la sitió. Y el Señor entregó en sus manos a Joacín rey de Judá, y parte de los utensilios de la casa de Dios; y los trajo a tierra de Sinar, a la casa de su Dios, y colocó los utensilios en la casa del tesoro de su dios". Daniel 1:1-2 Que ellos estaban cautivos en un mundo idólatra se puede notar en el cambio de nombre que sufrieron Daniel y los otros tres jóvenes. Daniel que significa "Dios es mi juez" fue cambiado por Belsasar (el príncipe de Bel); Ananías, "amado del Señor", fue cambiado a Sadrac (iluminado por el dios sol), Misael "quien es como Dios", se llamaría en adelante, "quien es como venus"; Azarías, "El Señor es mi ayudador" fue cambiado a "abed Nego (un siervo de Nego). Les cambiaron los nombres más no sus corazones. Este capítulo interesa, además, por el testimonio eficaz de estos cuatro jóvenes, Daniel, Sadrac, Mesac y Abed Nego. Entre los cautivos que Nabucodonosor trajo de Jerusalén se encontraban estos jóvenes valientes que no se doblegaron a las aspiraciones idolátricas de dicho rey. Antes bien, supieron guardarse en santidad y testificar, sin avergonzarse, acerca de sus convicciones en el Dios de Israel.

La razón por la cual estos jóvenes rechazaron la comida del rey se debía a que ésta, primeramente, era ofrecida a los ídolos "Y Daniel propuso en su corazón no contaminarse con la porción de la comida del rey, ni con el vino que él bebía; pidió por tanto al jefe de los eunucos que no se le obligase a contaminarse". Daniel le propuso al jefe de los eunucos que en lugar de la comida del rey, les diera a él y a sus compañeros legumbres y agua durante diez días. Así se hizo "Al cabo de los diez días pareció el rostro de ellos mejor y más robusto que el de los otros muchachos que comían de la porción de la comida del rey" Daniel 1.15 La última parte de este capítulo nos hace saber que Daniel llegó a ocupar puestos de importancia hasta el primer año del rey Ciro. Vivió hasta ver el regreso de su pueblo a Palestina. Los libros de Esdras y Nehemías tratan de este regreso. Daniel llegó a ser primer ministro en los imperios de Babilonia y Medio Persa. Fue Daniel quien hizo ver al rey Ciro profecías importantes en cuanto a la liberación de la cautividad de Israel (Isaías 44:28; 45:1-6; Jeremías 25:8-14). Gran sorpresa le causó a Ciro ver su nombre en una de estas profecías.

Capitulo 2

Estamos ante el capítulo más interesante de toda la profecía de Daniel. Este Capítulo constituye el fundamento de todas las visiones de dicho profeta. En este capítulo se escribe la Historia de antemano. Historia que se relaciona con los grandes imperios del mundo y con el establecimiento del reino de Jesucristo. El Rey Nabucodonosor de Babilonia, después de conquistar Jerusalén y extender su dominio por todo el mundo deseaba saber cuál sería el destino de su reino (Daniel2:29). Dios se lo muestra por medio del sueño de la imagen. En el pasado, por falta de las sagradas escrituras, Dios empleaba este recurso, el de los sueños y visiones, para revelar su voluntad, Hoy no es así. La única fuente de revelación se encuentra tan solo en la Biblia. Es a través de las sagradas escrituras que Dios, hoy, le habla a todos los moradores de la tierra. Por esta razón Jesucristo mandó a predicar el evangelio por todo el mundo ( Mat. 28:19-20; Marcos 16:15-16). Nabucodonosor olvidó el sueño. Por tal motivo convocó a todos los astrólogos y sabios del palacio, quienes no pudieron explicarle nada de lo revelado ni de su interpretación. Esto demuestra, a la vez, que los astrólogos de todos los tiempos no tienen el poder de interpretar el futuro de nadie. Sólo Dios conoce nuestro porvenir. Pues sólo Daniel, después de buscar a Dios en oración, mostró al rey lo revelado y su interpretación. ¿Qué es el contenido del sueño? Nabucodonosor vio una imagen que tenía una cabeza de oro puro; sus pechos y sus brazos, de plata; su vientre y muslos, de bronce; sus piernas, de hierro; sus pies en parte de barro cocido y en parte de hierro (Daniel 2:32-33). Puede notarse la deterioración de los metales de los cuales está hecha la imagen. Nabucodonosor quedó asombrado al ver aquella grande imagen, y se quedó contemplándola hasta que una piedra fue cortada, con mano, e hirió a la imagen en sus pies de hierro y barro cocido, y los desmenuzó. Entonces fueron desmenuzados también el hierro, el barro cocido, el bronce, la plata y el oro, y fueron como tamo de las era de verano, u se los llevó el viento sin que de ellos quedara rastro alguno. Mas la piedra que hirió a la imagen fue hecha un gran monte que llenó toda la tierra. (Dan. 2:34-35).

La interpretación del sueño. Daniel le hace ver al rey que cada parte de la imagen representa un reino, el del propio rey (representado por la cabeza de oro) y otros tres que vendrían. Y que la piedra que hirió a la imagen, la cual se convirtió en un gran monte, significa el establecimiento del reino de Dios sobre la tierra (Dan.2:36-45). De acuerdo con la historia el imperio Babilónico (600 A: C.-536 A: C)- la cabeza de oro- fue sucedido por el imperio Medo-Persa (536 A.C) el pecho y los brazos de plata. Después vino el Imperio Griego-el vientre y los muslos de bronce-, con Alejandro el Grande y sus cuatro divisiones, a la muerte de Alejandro. El Imperio Griego se extiende desde el 331 A.C al 146 A.C). Finalmente el imperio Griego fue sucedido por el Imperio Romano (146 A.C al 476 D.C)-las piernas de hierro, y los pies, en parte de hierro y en parte de barro cocido-. Este Imperio sobrevivió en la parte oriental, teniendo a Constantinopla como capital, hasta 1.453 D.C. El reino de Jesucristo -la piedra que hirió a la imagen, la cual se convirtió en un gran monte que llenó toda la tierra- se estableció en Jerusalén en los días del Imperio Romano, en el Primer siglo. Y de ahí se ha venido extendiendo por todo el mundo (Col. 1:6,23). Vea Daniel 2:44-45; Mateo 16:19; Hebreos 12:28; Marcos 1:14,15; Col. 1:13, 4:11; 1 Corintios 15:24,25; Apoc. 1:9, 3:21. El cuarto imperio, Roma, reaparece en Apocalipsis, representado por la bestia del Capítulo 13, recurriendo a la más cruel de las persecuciones en contra de la iglesia del Señor.

Capitulo 3

La adoración de la imagen de oro representa el esfuerzo humano por llenar los corazones vacíos. El alma tiene sed Dios, pero esta sed no debe confundirse con la adoración de ídolos, sino que es sed del Dios vivo (Sal. 42:2). Dios, el creador del hombre, le ha estampado al hombre en sus entrañas “la sed de Dios”; pero el hombre equivocando el camino se ha entregado a la idolatría y a toda especie de mal. Jesús le dijo a Ia mujer samaritana: “mas el que bebiere del agua que yo le daré, no tendrá sed jamás (Jn.4:14). Solo el verdadero Dios, a través de la conversión en Cristo, podrá llenar el vacío del alma. Nabucodonosor mandó construir esta imagen y encontró muchos adoradores para ella. Desde esos días hasta los nuestros encontramos al falso adorador que va, en el culto de la cristiandad, desde el liberalismo religioso hasta los extremistas. Como se trataba de un culto muerto había que disimular la falta de vitalidad echando mano a toda clase lujo e instrumento de música. Así ocurre hoy en el falso cristianismo. Hay iglesias que se dicen cristianas y que se hacen llamar congregaciones avivadas, pero este avivamiento lo es solo en la medida de su música y otras añadiduras anti-bíblicas; quitado ese instrumentismo no les quedaría nada, solo dejarían ver su falta de fe y espiritualidad. La verdadera iglesia de Cristo, desde los días de los apóstoles al presente nunca ha necesitado la música instrumental para su adoración al Señor. Tampoco ha echado mano a otras añadiduras humanas para demostrar su fe y vida en Dios; siempre se ha caracterizado, más bien, por un culto sencillo que difiere en mucho de la religión de Nabucodonosor y de la adoración espúrea de la falsa cristiandad.

La iglesia de Cristo no recibe la vida de la instrumentación musicada. Su gozo y alegría provienen de su estrecha relación con Jesucristo. Quitad los instrumentos musicales a los falsos grupos de la cristiandad y veréis en lo que se convierten. Se convierten en lo que son: una religión muerta y sin fe. Los tres jóvenes hebreos distinguen el verdadero culto del culto espúreo. Por eso ellos no se inclinan a la imagen que mandó construir el rey. Ellos sabían que esa era la religión del Diablo y no se dejaron engañar, antes se expusieron a sufrir la prueba del fuego. Así el verdadero cristiano sabe distinguir la verdad del error y siempre ha estado dispuesto a vivir y a defender esa verdad, aunque sea pagando con su propia vida (Jud. 3). Vea Apocalipsis 13, donde Domiciano, el cruel perseguidor de los cristianos, mandó construir, en su imperio (el romano), una imagen para confundir con su culto a la iglesia del Señor. En Daniel 3 es a Israel a quien Nabucodonosor trata de confundir. En ambos casos, el Diablo empleó el mismo instrumento de confusión: la idolatría. Dios salva a los tres jóvenes hebreos del horno de fuego. Conviene destacar que estos jóvenes fueron rescatados a través de la tribulación. En muchas ocasiones Dios obra así. Muchas veces él libra de la tribulación a sus hijos; pero otras, su salvación es a través de la tribulación. Esto se hace necesario si tomamos en cuenta que las pruebas muchas veces convienen para aumentar la fe y madurar el carácter espiritual. Muchas veces la tribulación llega hasta la misma muerte, haciéndose ésta necesaria, pues esta es una buena manera de glorificar a Dios. Los apóstoles fueron librados, por el Señor, en más de una ocasión; pero llegó el momento en el cual Dios dejó que los mataran.

El rey Nabucodonosor bendice al Dios de Sadrac, Mesac y Abed-nego. Uno de los objetos de las adversidades es el de testificar acerca de nuestra fe y convicción en el Señor. Así les ocurrió a estos tres jóvenes. Nabucodonosor quedó asombrado al ver que dentro del horno había cuatro varones y no solo los tres que él había mandado arrojar; y vio que el cuarto se parecía al Hijo de Dios. Si no hubiera ocurrido esta prueba, jamás el rey habría reconocido el poder del Dios de Sadrac, Mesac y Abed-nego “Entonces Nabucodonosor dijo: Bendito sea el Dios de ellos, de Sadrac, Mesac y Abed-nego, que envió su ángel y Iibró a sus siervos que confiaron en él, y que no cumplieron el edicto del rey, y entregaron sus cuerpos antes que servir y adorar a otro Dios que su Dios”(Dan. 3:28).

Capitulo 4

A diferencia de su primer sueño, Nabucodonosor no olvidó este sueño, sino que pudo declarárselo a Daniel en todos sus detalles. Y Daniel procede a darle su correcta interpretación. Al terminar Nabucodonosor el relato, Daniel “quedo atónito casi una hora, y sus pensamientos lo turbaban” (Dan. 4:19). Después de que Daniel le interpreta el sueño al rey, le pide que se arrepienta y se las arregle con Dios quien podría tener misericordia para con el. Pero a causa de su orgullo el rey puso oídos sordos a la exhortación de Daniel. Por esta razón doce meses después, Nabucodonosor fue herido de una enfermedad mental e imaginándose bestia estaba con los animales. Todo esto durante “siete tiempos”, al cabo de los cuales recobró el juicio y fue restituido a su reino. En este sueño el reino de Nabucodonosor está tipificado por el “gran árbol”. En otras escrituras el árbol es símbolo del hombre poderoso (Ez. 31:3). El árbol fue cortado (Dan. 4:23) pero la cepa de sus raíces fue dejada en tierra para que retoñara nuevamente después de siete tiempos. Se profetiza, así, la recuperación de Nabucodonosor y la reconquista de su reino después de pasados los siete tiempos. La caída del rey de Babilonia solo puede ser comparable con la caída de Satanás (Isaías 14:12-15). Leemos en Proverbios: “Antes del quebrantamiento es la soberbia, y antes de la caída la altivez de espíritu”(Prov. 16:18). Vea Daniel 4:29-32.

Capitulo 5

La fiesta impía de Belsasar y la escritura en la pared, la cual amonesta al malvado rey, ocurren en la misma noche en que cayó Babilonia. Daniel había profetizado la caída de Babilonia, con los pechos y los brazos de plata de la imagen que vio Nabucodonosor en su sueño. Ahora todavía Daniel vive para ver esa caída. Ya han pasado sesenta y ocho años de la cautividad de Israel en Babilonia. Otros profetas ya habían predicho que la toma de Babilonia sería por parte de los medos (Isaías 13:17; Jeremías 51:11, 28). En esta ocasión también se le pidió a Daniel interpretar, pero ahora no se trataba de un sueño sino de una escritura en la pared que estaba frente al candelabro (Dan. 5:5). Los arqueólogos de nuestros días ya han descubierto los cimientos de esta misma pared. Historiadores como Jenofonte, Herodoto y Beroso narran que la caída de Babilonia ocurrió con el secamiento del Río Eufrates: “Ciro desvió el Eufrates a un nuevo lecho, y guiado por dos desertores, marchó por el lecho seco dentro de la ciudad, mientras los babilonios se embriagaban en una fiesta de sus dioses". Así fue como los Medo Persas tomaron Babilonia sin ninguna batalla. El secamiento del Eufrates ya había sido profetizado por Jeremías (Jeremías 51:36). Darío el medo reinó en Babilonia hasta que Ciro asumió el poder (Daniel 5:31; 6:28; 9:1). Versículos 25-28. “Mene, Mene, Tekel, Upharsin”. “Mene”significa “número”y “Tekel”significa “peso”(hay así una alusión al dinero que es contado y pesado). “Upharsin”significa “roto, dividido”. Daniel con la ayuda de Dios aclaró el mensaje. A Belsasar es dicho que los días de su reino habían sido contados y que ya había corrido su curso, que había sido puesto en la balanza de Dios y había sido hallado falto; y que su reino, además, había sido roto y entregado a los medos y persas, quienes ya estaban a las puertas bajo la jefatura de Ciro. Hoy, Dios, no se manifiesta mediante este recurso. Dios habla a gobernantes y gobernados, solo, a través de la Biblia, la cual es la ley del reino de Jesucristo. Y cada uno sabrá si al ser puesto en la balanza de Dios es hallado falto.

Capitulo 6

Ya ha caído Babilonia (la cabeza de oro); ahora nos encontramos en el reino de los medo-persas (el pecho y los brazos de plata). Quizá coma gratitud par haber profetizado la caída de Babilonia y la toma de poder por parte de los medo-persas, Darío constituye a Daniel tercer señor en su reino (Dan. 6:2). Como Daríoa pensaba poner a Daniel sobre todo el reino (Dan. 6:3), porque en él había espíritu superior, entonces los sátrapas y gobernadores buscaban ocasión contra Daniel en lo relacionado Con la ley del reino (Dan. 6:4). Mas no podían hallar ocasión alguna o falta, porque él era fiel, y ningún vicio a falta fueron hallados en él. ‘Entonces dijeron aquellas hombres: no hallaremos contra este Daniel ocasión alguna para acusarle, sino la hallamos contra él en relación con la ley de su Dios (Dan. 6:5). !Que testimonio para los hijos de Dios de todos los tiempos! También, en nuestros días, el Señor quiere que seamos luz en el mundo entenebrecido; de otra manera ¿cómo podríamos tener éxito en la predicación del evangelio?.

Para hacer caer a Daniel en desgracia sus enemigos pidieron al rey promulgar un edicto real para que ninguna persona en el reino de Dario pudiera elevar oraciones a su dios en el espacio de treinta días; y el que desobedeciera fuera echado en el foso de los leones. Darío firmó el edicto y la prohibición. Bien sabían los enemigos de Daniel que éste no obedecería tal edicto, pues sabían que Daniel era un hombre de oración y fiel a su Dios, pues tres veces al día se postraba ante su Dios, con las ventanas abiertas, las cuales daban hacia Jerusalén. La razón por la cual Daniel disponía orar así la encontrarnos en 2 Crónicas 6:36-39; Salmo 122:6; Salmo 137:5-6. Ya firmado el decreto, y aun sabiéndolo Daniel, entró en su casa y oraba como era su costumbre. !Maravilloso ejemplo! Fue así como Dario ordenó echar a Daniel en el foso de los leones. ¿No podría Dios salvar a Daniel de la boca de los leones? ¿No había librado el mismo Dios a Sadrac, Mesac y Abed-nego de las llamas del horno? Quizá Daniel razonara de esta manera, pero si su final había llegado él lo aceptaría gustosamente, ¿pues qué más honor que morir por la causa del Altísimo? Y fue así como Dios envió a su ángel para cerrar la boca de los leones con el fin de que Daniel no recibiera daño. El valor de este mensaje es doble: Daniel sirve como ejemplo de fe y oración. Pero también su historia nos convence de que Dios, el Señor, También nos puede librar de las garras del león rugiente (1 Pedro 5:8).

Capitulo 7

Estamos en el primer año de reinado del rey Belsasar, año 553 A. C.. Dios le muestra a Daniel el destino de Israel en tiempo de estos imperios, a través de sueños y visiones. ‘Los cuatro vientos del cielo combatían en el gran mar.”en el discurso apocalíptico el “viento”es usado para significar la acción de Dios. Vea Juan 3:3-8; Apocalipsis 7:1; Isaías 9:6. Como el viento es invisible pero afecta las cosas, así Dios es invisible pero ejerce acción sobre las cosas del universo. El mar es figura de las naciones en guerra. Vea Isaías 17:12-13. Observe que las cuatro bestias e este capítulo, cada una surge después de una tormenta que se desata en el mar. Cada una de las bestias tipifica un reino de poder mundial, los mismos reinos que vimos en la imagen del capítulo dos de Daniel: Babilonia, Medo-Persia, Grecia y roma. Como el mar tipifica a las naciones en guerra, descubrimos así que cada reino anuncia una guerra de carácter mundial. La Primera Bestia. el león con alas de águila es Babilonia. E1 hecho histórico es presentado aquí en lenguaje apocalíptico. Las alas significan el rápido progreso de este poderoso imperio. Así como el águila es la reina de las aves y el león el rey de la selva, Babilonia era Ia reina de las naciones. La segunda bestia: el oso con las tres costillas en su boca y con un lado más alto que el otro es Medo-Persia, sucesora de Babilonia. El lado más alto significa el dominio del elemento persa sobre el medo (Dan. 8:3, 20).

El oso es un animal fuerte que aplasta fácilmente su presa. Así eran los medo-persas. Sus batallas no eran ganadas por estrategia sino con la fuerza de sus enormes masas de soldados. Se dice que Jerjes comandaba un ejercito de casi tres millones de soldados. La tercera bestia: el leopardo de cuatro cabezas es el Imperio Griego, el cual después de la muerte de Alejandro se dividió en cuatro porciones: Egipto, Siria, Macedonia y Asia Menor. El leopardo es bien significativo en la representación de Grecia, que bajo Alejandro el Grande (del 334 al- 331 A.C.) logró aplastar, con gran facilidad, al imperio de los medo-persas. La cuarta bestia, indescriptible, es Roma. Los diez cuernos son diez reyes (Dan. 8:24). Muy bien puede tratarse de estos diez gobernantes romanos: Augusto, Tiberio, Calígula, Claudio, Nerón, Galba, Otho, Vitellio, Vespaciano y Tito. Algunos piensan que los diez cuernos son solo una figura que representa el “poder completo”. Pero si el cuerno pequeño (el undécimo) es un individuo, entonces tenemos que aceptar que los diez cuernos también significan diez reyes. El cuerno pequeño del versículo 24 es Domiciano quien fue el undécimo emperador en gobernar a Roma, 81 - 96 ).C. Domiciano fue el más cruel de los enemigos que los santos hayan tenido. Sus implacables persecuciones fueron contra judíos y cristianos. Se hacía llamar Deus et Dominus (Dios y Señor). También reclamaba adoración de sus súbditos. ;este malvado gobernante es la bestia identificada en el Apocalipsis con el número seiscientos sesenta y seis.

Capitulo 8

El tercer año del rey Belsasar fue en el 550 A. C. Este es el año de la fiesta blasfema y el de la caída de Babilonia. Daniel recibe en Susan, capital del reino, nuevas revelaciones tocante al futuro de los reinos mundiales. Susan, capital de Medio-Persia, es en donde vivió Nehemías y en donde ocurre la historia de Ester. Esta visión trata de la lucha entre los Medo-Persas y Grecia. Los medo-persas han sido tipificados por el pecho y los brazos de plata de la imagen (Dan. cap. 2) y por la segunda bestia del capítulo 7; Grecia, por el vientre y los muslos de bronce de la imagen y por la tercera bestia (el leopardo). En esta visión los medo-persas están tipificados por un carnero; y Grecia, por un macho cabrío. “El cuerno notable”del macho cabrío es Alejandro el Grande. El ejército de Alejandro derrotó con suma rapidez a los medo-persas; y fue así como quebró sus dos cuernos de poder. De esta manera el Imperio Griego llegó a ser una potencia mundial, hasta la muerte de Alejandro, que fue cuando se dividió en cuatro porciones: Egipto, Siria, Macedonia y Asia Menor. “El cuerno pequeño”del macho cabrío es Antíoco IV Epifanes, de Siria: “Y el macho cabrío se engrandeció sobremanera; pero estando en su mayor fuerza, aquel gran cuerno fue quebrado, y en su lugar salieron otros cuatro cuernos notables hacia los cuatro vientos del cielo. Y de uno de ellos salió un cuerno pequeño, que creció mucho al sur, y al oriente, y hacia la tierra gloriosa”(Dan. 8:8-9). Por la Historia sabemos que Antíoco IV Epifanes, empezando en el año 170 A. C., fue el cruel opresor de Israel. La Historia de Antíoco IV Epifanes y su persecución de judíos en Palestina (la más gloriosa de las tierras) la encontramos en los libros 1 y 2 de los macabeos. Entre los años 170 - 167 A. C. hubo una espantosa carnicería en Palestina. En diciembre 168-7 A. C. fue saqueado el templo y hubo toda clase de abominadores. Una imagen de Dionisio llenó el lugar. El diálogo de los dos santos. “Entonces oí a un santo que hablaba; y otro de los santos preguntó a aquel que hablaba: ¿hasta cuándo durará la visión del continuo sacrificio, y la prevaricación asoladora entregando el santuario y el ejército para ser pisoteados? Y el dijo: Hasta dos mil trescientas tardes y mañanas; luego el santuario será purificado”(Dan. 8:13-14). Los dos mil trescientos días equivalen a los siete años que duró la opresión de Antíoco Epifanes. Fue Judas Macabeo y sus hombres que al fin lograron vencer a Antíoco Epifanes y echarlo de Palestina. Inmediatamente procedieron a purificar el santuario y revivieron el verdadero culto del Altísimo.

Capitulo 9

En este capítulo nos encontramos a Daniel indagando nuevamente acerca del futuro de Israel. Por eso el se dedicó al estudio de las Escrituras y a la oración. Las escrituras con las que contaba Daniel eran el Pentateuco, los Salmos, Isaías, Jeremías, Ezequiel, Miqueas, Joel, Abdías y Amós. Fue así como él pudo leer Jeremías 25:11 29:10 darse cuenta de que la cautividad de Israel en Babilonia sería un período de setenta años, los cuales ya estaban tocando a su fin. Ciro da el decreto para que Israel regrese a su tierra (Esdras 1:1-4; 2 Cron. 36:23). Las setenta semanas. Para la interpretación de estas setenta semanas hay dos puntos de vista: uno cronológico otro simbólico. Las setenta semanas determinan el estado y promesas para Israel hasta el tiempo del fin. Punto de vista cronológico: El texto dice (Dan. 9:25) que desde el mandamiento para reconstruir Jerusalén hasta el Mesías hay sesenta y nueve semanas que equivaldrían a 483 años. Sumando 483 años a 458 A.C. se llega al 26 A.D. Esta es la fecha cuando Jesús fue bautizado y comenzó su ministerio público. También el texto refiere (Dan. 9:27) que a la mitad de la semana (tres años y medio) se Le quitaría La vida al Mesías, expiaría la iniquidad y traería La justicia de los siglos (Dan. 9:24, 26, 27).

Esta interpretación podría bosquejarse así: Decreto Bautismo Muerte de Jesús del Mesías 483 años; 7 años (69 semanas) 458 A.C. En la mitad de la semana La interpretación simbólica a la cual nosotros nos acogemos es como sigue: El numero “7”en la literatura bíblica y mayormente en La apocalíptica se usa para expresiones simbólicas. El numero “7”está asociado con significados de plenitud y perfección. Así las setenta semanas deben de significar el plan perfecto para Israel. En Números 11:16-30 encontramos a “70”ancianos que representan el pueblo. En Ezequiel 8:11 “70”representa La completa corrupción de la nación. En Zacarías 4:10 el numero “7”son Los ojos de Jehová. En Apocalipsis nos encontramos con siete iglesias, siete cuernos, siete candeleros, siete ojos, siete lámparas, siete sellos, siete trompetas, etc. El perdón perfecto Jesús lo refiere a través “setenta veces siete”(Mat. 18:21). Por estas razones, setenta semanas de Daniel 9 deben significar el plan perfecto que Dios se propone llevar a cabo en cuanto a su pueblo Israel. El plan perfecto de las setenta semanas (Dan. 9:25-27) incluye: 1) Restaurar y edificar a Jerusalén, 2) terminar la prevaricaci6n, 3) poner fin al pecado, 4) expiar la iniquidad, traer la justicia perdurable, 6) sellar la visión y la profecía, 7) ungir al Santo de los Santos, 8) quitar la vida al Mesías, 9) confirmar el pacto con muchos, 10) Destruir la ciudad y el santuario, 11) hacer cesar el sacrificio y la ofrenda, 12) venir el desolador. Todo esto se cumplió desde la salida de la orden parar restaurar y edificar a Jerusalén (458 A.C.) hasta la destrucción de Jerusalén por el ejército Tito y Vespaciano en el año 70 A. D. Vea los siguientes pasajes: Mat. 23:32; 1 Tes. 2:16; Heb. 10:12; Rom. 5:6-10; Cor. 5:17; Heb. 2:17; 1 Cor. 1:30; 2 Cor. 5:21; Jer. 23:5 Heb. 1:1-2; Juan 16:13; Rom. 11:7-12; Isaías 61:1; Luc.4:18; 1 Cor. 3:16; 6:19; Ef. 2:20; Mat. 26:28; Jer. 31:31; Col. 2:14-17; Ef. 2:14-15.

Capítulos 10-12

Esta es la ultima visión de Daniel. Fue dada dos años después del regreso de los judíos a Palestina (534 A. C.). Capitulo diez. En este capítulo Dios muestra a Daniel conflictos del mundo metafísico (lo que va más allá de lo físico), luchas entre seres espirituales, buenos y malos, en e1 esfuerzo por controlar el destino de las naciones. Algunos de ellos como protectores del pueblo de Dios. Miguel es el ángel guardián de Israel. Grecia tenia su propio ángel (Dan. ):20); también, Persia (Dan. 10:13, 20) Una de las tareas angelicales era ayudar a Israel en su regreso a Palestina. siglos después, en Apocalipsis, aparece Miguel y sus aliados angelicales luchando contra Satanás y los suyos. El Apóstol Pablo en Efesios 6:12 advierte a los cristianos sobre los poderes del mundo invisible. Los ángeles del Señor participaron en el nacimiento de Jesucristo. En Mateo 4:11 aparecen los ángeles sirviéndole al Señor. Capítulo once. Ya habíamos visto como el Imperio Griego fundado por Alejandro el Grande en el año 331 A. C. se dividió en cuatro: Egipto, Siria, Asia Menor y Macedonia. En este capítulo “los reyes del norte”son los reyes de Siria, y los reyes del sur son los reyes de Egipto. El capítulo 11 es la historia de estos reyes escrita de antemano. “Tres reyes en Persia”(2): Ciro, Cambises y Dario Histapes. “El cuarto”es Jerjes, el más rico y poderoso de los reyes persas. “Se levantará un rey valiente”(3): Alejandro el Grande. Su reino, a su muerte, sería dividido en cuatro. “El rey del mediodía”(5) es Tolomeo I de Egipto. “Uno de sus príncipes será más fuerte que él, y se hará más poderoso”. Este príncipe es Seleuco Nicator, el más poderoso de los sucesores de Alejandro. Se hizo rey de Siria. “La hija del rey del sur”es Bernice, hija de Tolomeo II, se casó con Antíoco II y fue asesinada. “El renuevo de sus raíces”(7) es Tolomeo III, hermano de Bernice. Invadió Siria como represalia, y venció. “Los hijos de aquel se airarán”(10). Se refiere a Seleuco II y a Antioco el Grande. “El rey del sur peleará contra el rey del norte”(11). Hace referencia a la derrota que sufrió Antíoco de parte del rey de Egipto (16). “El hombre despreciable”(21-35) es Antíoco IV Epifanes, “el cuerno pequeño”de Daniel 8:9. Subió al trono mediante traición. Con ardides se apoderó de Egipto. Atacó a Jerusalén. Mató ochenta mil judíos, tomó cuarenta mil y vendió como esclavos a otros cuarenta mil. Profanó el templo de la Santa Ciudad y hasta llegó a sacrificar un puerco en el lugar Santísimo. Los versículos 36-45 tratan de los hechos de Antíoco IV Epifanes.

Capitulo doce. “En aquel tiempo”(1). ¿A qué tiempo se refiere? Se trata del tiempo en el cual Roma habrá establecido su autoridad en Palestina. ¿Y por qué se levanta Miguel? Para guardar a los hijos de Dios, pues su principal encargo es guardar a los hijos de Israel. “Y será tiempo de angustia, cual nunca fue desde que hubo gente hasta entonces”. Este sería el tiempo cuando Roma hubiera establecido su autoridad en Judea. Es la lucha entre judíos romanos en el siglo primero. Vea las palabras de Jesucristo en Mateo 24:21: “Porque habrá entonces gran tribulación, cual no la habido desde el principio del mundo hasta ahora, ni Ia habrá”. Así se expresaba Jesucristo para describir el terrible conflicto que sucedería en Israel a causa la invasión de los romanos en el año 70 D. C. Observe Mateo 24:34: “De cierto os digo, que no pasará esta generación hasta que todo esto acontezca”. Esto significa que los hechos tan dolorosos tendrían lugar en tiempo de los apóstoles. “Pero en aquel tiempo será liberado tu pueblo, todos los que se hallen escritos en el libro”. ¿Cual libro? El libro de la vida. El libro en el cual están escritos todos los nombres de los que aman al Señor. Vea Malaquías 3:16; Lucas 4:3. Son los nombres de los salvos (Luc. 10:20).

Este pasaje (Dan. 12:1) no sugiere que los salvos no sufrirían (Ez. 21:3-4). Siempre ha sido así: algunos son salvos de la tribulación; otros, a través de la tribulación. ‘Y muchos de los que duermen en el polvo de la tierra serán despertados, unos para vida eterna, y otros para vergüenza y confusión perpetua”(2). Este es cuadro de resurrección. Pero no se trata de la resurrección general, cuando resucitarán todos los hijos de Dios, a la segunda venida del Señor Jesucristo. Esta resurrección solo trata la redención de Israel, de la esclavitud nacional. Es el rescate de esa nación del dominio de Roma. Es el retorno del reino a uno de la familia de David. Es la llegada del Mesías para hacer libre a esa nación. Vea Ezequiel 37:12-13. Esta es una redención del opresor, la cual es llamada, por el mismo Señor, una resurrección. Con la caída de Israel en el año 586 A. C. Dios empezó a regir a Israel a través de extranjeros. Esto continuaría hasta la venida del reino del Mesías. En este reino Dios retornaría la soberanía de Israel a manos de un descendiente de David: Jesucristo. En este tiempo el Mesías tomaría control del mundo y extendería su autoridad sobre todas las naciones (Sal. 2:7-9). Así los Judíos quedarían libres del dominio de las naciones gentiles. Esta es la historia de Ezequiel 37 con Daniel 12:2. Los 1290 días y otras cifras que aparecen en este capítulo se refieren al límite del poder del opresor. Esto querría decir que el opresor actuaría hasta donde y hasta cuando Dios se lo permitiera. “Aumentará la ciencia”. Ciencia quiere decir conocimiento. Y así fue. Con la venida del Mesías Dios aumentó el conocimiento de las verdades espirituales. Un error sería creer que esta “ciencia”se refiere a la ciencia secular. En Corintios 12:8 se incluye a la “ciencia”entre los distintos dones del espíritu Santo. En Génesis 2:9: “el árbol de la ciencia del bien y del mal”. En Números 24:16: “El que sabe la ciencia del Altísimo”. En Lucas 11:52: “Porque habéis quitado la llave de ha ciencia”.

Forma y mensaje del Antiguo Testamento

Introducción

“Dios, habiendo hablado muchas veces y de muchas maneras en otro tiempo a los padres por los profetas,” (Hebreos 1:1) Esta es una referencia a lo que hoy llamamos Antiguo Testamento. Hoy hablaremos de esta sección de la Biblia, de su formación y su mensaje.

¿Cuántos libros tiene el Antiguo Testamento? (39 libros, divididos en Pentateuco, Libros Históricos, Libros Poéticos, Profetas Mayores y Profetas Menores) ¿De qué habla el Antiguo Testamento? Los asuntos principales que trata el AT son: 1) Del “pacto” que Dios hizo con el pueblo elegido, de la historia, personajes y acontecimientos de ese pacto, y 2) Del anuncio del cumplimiento perfecto del “nuevo pacto” con todas las naciones con el advenimiento del Mesías, que sería Jesucristo.

Dios mismo es el principal autor y él inspiró a hombres llamados profetas para que hablaran su mensaje. Ellos son los autores de los libros bíblicos.

Esta parte de la Biblia es la más amplia y que abarca aproximadamente 1500 años de historia bíblica. Hoy vamos a conocer un poco más de estos libros.

1. Escritura

El texto tiene una historia larga. ¿Recuerdan cuánto tiempo duró en escribirse el Nuevo Testamento? Todos sus libros se escribieron en menos de 100 años. En cambio, el Antiguo Testamento duró casi 1000 años en escribirse como lo tenemos hoy. Hay dos etapas en la historia del texto:

a) Etapa de transmisión oral: Durante muchos años no se escribió nada de la historia, todo se narraba. En todas las culturas ha existido este fenómeno de transmisión de su historia. El patriarca de una familia era el que contaba la historia familiar y nacional a las generaciones siguientes. Narrar así la historia tiene un triple propósito: (1) Conocerla, (2) iluminar el presente, y (3) preparar el futuro: se dice que “quien no conoce la historia corre el riesgo de repetirla”. Los patriarcas bíblicos (Abraham, Isaac y Jacob) viven cerca del 2000 antes de Cristo (a.C.) y desde entonces principió esta etapa.

b) Etapa de transmisión escrita: Casi a partir del siglo X a.C., se empezaron a escribir los materiales bíblicos. ¿Saben cuál será el primer libro que se escribió? Se piensa que fue Job. Además, lo primero que se pudo haber escrito son oraciones y cantos que forman parte de otros libros, por ejemplo las siguientes:

• Las palabras de Lamec, descendiente de Caín (Gén 4:23-24)
• La bendición de Jacob (Gén 27:27-29)
• El cántico de Moisés y María (Éx 15)

Estos cantos fueron incluidos en el texto de la narración histórica.
Moisés es el primer gran autor bíblico (1300 a.C.). De aquí, esta etapa duraría unos 1000 años, hasta aproximadamente el 400 a.C., luego de que historiadores y profetas escribieran el testimonio de cómo Dios se había hecho presente en la historia y cómo había hablado.

2. Lengua

¿En qué idioma fue escrito el Antiguo Testamento? Se escribió casi en su totalidad en hebreo. El hebreo es una lengua muy distinta a la nuestra. Es de otra familia lingüística (nuestro español es de la familia llamada Indoeuropea, el hebreo pertenece a la familia Semítica junto con otros idiomas como el árabe, p. ej.).
Este idioma se lee al revés del nuestro, de derecha a izquierda. Su alfabeto tiene sólo consonantes. Llama la atención que a esta lengua se le ha “resucitado” literalmente, pues ya no se hablaba hasta mediados del siglo XX cuando se le reconstruyó y ahora es la lengua oficial de Israel.

Los documentos del Antiguo Testamento están escritos con estas letras y a renglón seguido.

3. Manuscritos

Hasta el descubrimiento de los rollos del Mar Muerto en 1947, los manuscritos más antiguos eran del siglo X d.C. Los rollos descubiertos son manuscritos muy antiguos, hasta del siglo III a.C.
Sin embargo no tenemos manuscritos originales ¿por qué? Porque las normas de seguridad que tenían los israelitas con sus escritos eran estrictas:

a) Después de cierto tiempo, se copiaban los rollos y los anteriores eran destruidos quemándolos o enterrándolos.
b) Debía haber un número exacto de letras en cada línea escrita.
c) Cada vez que se escribía el nombre de Dios (o Jehová) el escriba se lavaba siete veces.
d) Si ocurría un error al escribir el nombre, debía comenzarse otra vez a escribir desde el principio.

Como se mencionó cuando se habló del Nuevo Testamento, actualmente tenemos copias de los manuscritos o fragmentos de ellos. No se hicieron tantas copias como del NT. Y se ha encintrado que las copias más antiguas conservan casi íntegramente el texto que hemos tenido por siglos.

4. Canon

El canon, o lista de libros autorizados del A.T. se estableció en el 90 d.C. por los mismos rabinos judíos. Para esta época, la iglesia cristiana ya utilizaba la mayor parte de los libros seleccionados gracias a una colección hecha antes, la Septuaginta. Ésta es una traducción del hebreo al griego. Pero la Septuaginta incluía algunos libros no autorizados por la fe judía, aunque pertenecían también a la cultura e historia literaria de Israel. A estos libros se les llama apócrifos o deuterocanónicos. Son los 7 siguientes: Tobías, Judith, Baruc, Sabiduría, Eclesiástico y 1 y 2 de Macabeos.

Estos libros no fueron citados por Jesús y sus seguidores, y en ocasiones hablan de prácticas contrarias a la enseñanza de los demás libros, como la oración por los muertos, encantamientos y la adoración de ángeles. Por esto, no aparecen en nuestras Biblias y en algunas, como la versión “Dios Habla Hoy” están en una sección aparte. Las versiones católicas si los incluyen (casi siempre sin distinción de los otros) debido en gran parte a su tradición y a una reacción ante la Reforma Protestante.

Conclusión

Para algunos, la lectura del Antiguo Testamento es una lectura de triunfos breves y de grandes fracasos en todos los niveles: personales, religiosos y nacionales. Pero con esta historia imperfecta se encuentra la preparación a la venida del Redentor perfecto, que está anunciado en sus páginas.

En el Antiguo Testamento se revela el propósito de Dios para la humanidad desde su creación y la entrada del pecado trayendo el fracaso continuo del esfuerzo humano, pero también mostrando la fidelidad y el amor de Dios, que no deja de llamar a su pueblo a la obediencia y anunciar la futura y perfecta restauración de toda la creación. Este cumplimiento ha sido posible en la venida del Mesías, de Jesucristo, que se mostró a sí mismo como el cumplimiento de las profecías y del mensaje del AT.

El testimonio del Antiguo Testamento nos inspira a ser fieles a Dios y a obedecerle, con la mirada puesta también en Jesucristo, quien es la revelación perfecta de Dios.

"en estos últimos días (Dios) nos ha hablado por el Hijo, a quien constituyó heredero de todo y por quien asimismo hizo el universo.” Hebreos 1:2

¿Que son los demonios?

ÍNDICE TEMÁTICO

I. Prologo.

II. Su origen y naturaleza.

III. Sus funciones y actividades. Y Sus trampas.

IV. Como se manifiestan.

PROLOGO

Alguien me dijo: “sabes que estos temas son un poco escabrosos, y que no deberías meterte en ellos”. Pero cuando vi que había tanta confusión, con relación a esta temática, e ignorancia en cuanto al origen de estos seres y sus funciones, en contra del ser humano, y que la Biblia denomina, como demonios o espíritus inmundos. Y teniendo a mí haber, un montón de material Escritural, y una experiencia de años sobre el particular, como para presenta el tema. Por ello me decidí a hacerlo. Agregándolo a la serie que estoy preparando, de Manuales De Guerra Espiritual.

Sé que al presentar el tema, muchos discreparan de mi postura, y de la interpretación de algunos párrafos de la Biblia. Pero lo hago convencido de los hermanos examinaran lo bueno, y rechazaran los que ellos creen bajo su perspectiva que esta mal. Espero que entienden que nuestra posición frente a este tema, no implica salvación. O que ya dejamos de ser hermanos, solo entiendo como mi deber entregar una visión no muy particular del tema. Porque aunque lo acepte usted o no, estos seres existen y los tenemos trabajando entre nosotros y como Iglesia son nuestros enemigos.

Ya que también hay otros hermanos que piensan como yo. Por eso me e decidido a presentar el tema, con la única intención de que haciendo esto, nos puede llevar a analizar, un poco más de esta desconocida verdad, del mundo espiritual. Solo digo lo que Pablo dijo a los Corintios.“ El que dice saber algo, no lo sabe todo como debería saberlo” (1ª Corintios. 8:2).

I. SU ORIGEN Y NATURALEZA

1. HISTORIA DE SU NOMBRE

La palabra viene, a través del término daeminium del latín eclesiástico, y del griego daimonion, un adjetivo que significa 'calumnioso' utilizado también en griego clásico como un nombre que identifica a una persona como un calumniador. El término se utilizó en la traducción griega de la Biblia, la Septuaginta, no para referirse a los seres humanos sino más bien como traducción del ha-satan hebreo ('el Satán'), En la tradición judía, y por ende en el primer pensamiento cristiano, el título se convirtió en un nombre propio. Satán empieza a ser considerado como un adversario, no sólo de los seres humanos sino también —e incluso sobre todo— de Dios. En los escritos de la secta de Qumran recogidos en los Manuscritos del Mar Muerto, el demonio aparece como Belial, el Espíritu de la Maldad.

2. TEORÍAS ACERCA DE SU ORIGEN:

Existen varias teorías concernientes al origen de los demonios. Para el cristiano, cada una debe ser probada por la evidencia bíblica.

(i) LOS ESPÍRITUS DE PERSONAS MALVADAS YA MUERTAS.

Punto de vista de Filo, Josefo y de algunos escritores de la Iglesia post-apostólica y de los antiguos griegos. Las escrituras nos refutan esta teoría y nos enseña el lugar de los malos, después de muertos (Salmos 9:17; Lucas 16:23; Revelación 20:13).

(ii) SON LOS ESPÍRITUS DE UNA RAZA PRE-ADÁMICA QUE HAN PERDIDO SUS CUERPOS.

Este punto de vista entiende que una vez existió una raza antes de la creación bíblica del hombre Adán. Es basado en la supuesta teoría del intervalo la cual cree que inmediatamente después de la rebelión y segura caída del ángel de luz, de nombre Lucifer, ocurrió una catástrofe global entre Génesis 1:1 y 1:2, la cual exterminó la raza de que vivían sobre la faz de la tierra. Los espíritus de esta raza quedaron bajo el señorío de su líder Satanás. Algunos comentaristas que sostienen éste punto, piensan que el mismo diablo inició la rebelión que termino en la destrucción de esta raza Pre-Adámica.

(iii) LA SIMIENTE DE LA UNIÓN DE ÁNGELES Y MUJERES.

Sugiere que "los hijos de Dios y las hijas de los hombres" de Génesis 6:2, eran ángeles (hijos de Dios) y mujeres del tiempo antidiluviano (hijas de hombres) los cuales se unieron en relaciones sexuales ilícitas, dando a luz las mujeres una descendencia mixta, que al llegar el diluvio, murieron sus cuerpos, pero por su mutación híbrida, sus espíritus se convirtieron en demonios.

(iv) ÁNGELES CAÍDOS PERO SIN CONFIRMACIÓN:

Este punto de vista es Sostenido por hombres como Hodge, Strong, Morgan, Unger, Ryrie, Paul Enns. Enseña, que cuando Lucifer se rebeló contra su Hacedor, fue expulsado del cielo de Dios, juntamente con los ángeles que creyeron las mentiras de su líder. Una tercera parte de los ángeles le siguieron en la expulsión y a estos la Biblia los llama demonios, (Apocalipsis 12:4, 7-9) Satanás es ahora llamado el príncipe de los demonios (Mateo 12:24. Así que tenemos cuatro posiciones con relación a los demonios, por supuesto cada uno de los que tiene alguna de estas posiciones dice que la suya es la correcta. Uno de los problemas que encuentro siempre en los teólogos que muchas veces su posición, más que una investigación sin prejuicios y acabada de los textos Escritúrales,

3. VEAMOS LAS EVIDENCIAS BÍBLICAS DEL ASUNTO:

(i) No existe ninguna evidencia bíblica, que mencione que las almas de personas malvadas, sean los demonios.

(ii) La segunda Posición de que los demonios son una raza pre-adamica. Esta teoría es invalidada bíblicamente, porque Jesús mismo reconoce a Adán como el primer hombre (Mateo 19:4) y en Romanos 5:12, Pablo testifica que el pecado original entró en el mundo por un hombre, Adán. Además de eso no hay texto correctamente interpretados que lo avalen.

(iii) En ninguna parte de las Escrituras, existe una evidencia que se relacione a los demonios, con los ángeles caídos. Además tampoco la Biblia menciona que los ángeles están divididos en ángeles y demonios. Los ángeles que tuvieron relación con las mujeres.

Los Problemas que algunos teólogos presentan de esta posición son:

(i) El título de Hijo de Dios, se refiere en la Biblia a la creación directa de Dios, como ángeles no caídos, la creación del hombre y en el Nuevo Testamento a la nueva creación del hombre en Cristo Jesús. A la vez que se revelan en contra de Dios, todos éstos pierden el calificativo de "Hijo de Dios" es decir, que al caer éstos ángeles no se le puede referir como Hijos de Dios. De la misma forma que ya no se le llama al diablo, Lucifer, porque perdió este título.

(ii) Otro problema en el origen de las palabras es "valiente y varones de renombre" en el idioma hebreo sería Nefilím, que se traduciría en "Hombres" héroes y que habían hecho proezas.

(iii) Etimológicamente, "tomaron para sí" aparece en el hebreo como un acto ceremonial del casamiento, el cual Cristo dijo que era imposible (Lucas 20:36)

4. VEAMOS LAS PRUEBAS BÍBLICAS A FAVOR DEL ASUNTO.

En toda investigación bíblica debe ir descartándose o aprobándose, algo por medio de la evidencia bíblica, bien interpretada. Y también puede ser apoyada con materia extra bíblica pertinente, sobre el asunto.

(i) El Titulo, Hijos De Dios. En el Antiguo Testamento se aplicaba él titulo Hijos de Dios, solo a la creación Directa de Dios. Como bien dicen el comentario en contra de esta posición. Pero lo que ellos ignoran que nadie pierde este titulo sino después del hecho consumado, o del pecado realizado. Así que cuando la Biblia menciona en él capitulo seis del libro de Génesis “Que viendo los hijos de Dios que las hijas de los hombres eran hermosas” Génesis.6: 2 Esta haciendo referencia a los ángeles. Las razones están aquí.

a) Entre todos los seres humanos en el Antiguo Testamento, tan solo a Adán se le puede llamar, con el titulo directo de hijo de Dios, (Lucas.3:38). Por ser el único ser humano, de creación directa. Esto fue antes de que por medio de Cristo toda persona que le aceptara y creyera, en el recibiera este titulo, por ser creaciones directas de Dios (Juan.1:12,13)

b) En muchas partes de la Biblia se les llama a los ángeles Hijos de Dios. (Génesis.6:2;/Job.1:6; /Job.2:1; Job38:7) En todos estos párrafos es evidente que se refiere solo a los seres celestiales a los que la Biblia denomina también como ángeles, ya que ningún hombre podría ir delante de Dios en los cielos, por cuanto todos estaban destituidos de la gloria de Dios. (Romanos.3:23) Y también nadie subió al cielo. (Juan.3:13).

(ii) LA RELACIÓN SEXUAL. Otro de los problemas que tenemos en esta situación, es el hecho de que se cree que los ángeles no pudieron tener relaciones sexuales, Porque la Biblia dice que los Ángeles no tienen sexo, veamos las pruebas Bíblicas.

A) En ninguna Parte de la Biblia señala que los ángeles no tienen sexo, solo dice que “no se casan, ni se dan en casamiento”. (Lucas.20:35.36; / Mateo.22:30; /Marcos. 12:25;) Ósea, el sexo no será algo manifiesto en la eternidad.

B) Ahora bien note la frase que Jesús dice “Los ángeles que están en el Cielo” (Lucas.20:35.36; / Mateo.22:30; Marcos. 12:25) Significa esto claramente que no todos los ángeles, guardaron esta dignidad, y cayeron en algún hecho contrario a esta realidad celestial.

C) Los ángeles pueden tomar forma física ya que tienen facultades antropomórficas. (Pueden tomar forma humana) Esto queda claro cuando Abraham recibió a los ángeles que venían con Jehová Dios y les dio de comer y ellos comieron. (Génesis.18:1-8).

D) Pero la prueba más firme de esta posición la ofrece el libro de Judas.

6. Y los ángeles que no guardaron su dignidad sino que abandonaron su propia morada, los ha guardado bajo oscuridad en prisiones eternas para el juicio del gran día,

7. Como Sodoma y Gomorra y las ciudades vecinas las cuales de la misma manera que aquellos, (los ángeles) habiendo fornicado e ido en pos de vicios contra naturaleza, fueron puestas por ejemplo sufriendo el castigo del fuego eterno.

a) El apóstol esta poniendo como ejemplo de lo que hicieron Sodoma y Gomorra, con estos ángeles, y no esta refiriéndose a los ángeles que se rebelaron con Satanás. Ya que Estos Ángeles quedaron confinado a un lugar llamado Tártaros, en 2ª Pedro 2:4, dice que “a los ángeles que pecaron los encerró en el Tártaro”, la traducción 1909 y1960 de la Reina Valera, traduce como INFIERNO, Que es el mismo lugar. (vea nuestra carpeta sobre “la verdad acerca del infierno”)

b) Su confinación se debe a un pecado horrendo de desvío y degradación de su naturaleza. Tuvieron relaciones sexuales con las mujeres. Génesis 6:2. Judas 6 describe el mismo hecho Por ello son confinados al Abismo (Apocalipsis 9:2).

c) Aparentemente, eran demasiado depravados y dañinos para dejar sueltos sobre la tierra. La confinación de éstos Ángeles es temporal, ya que Apocalipsis 9:3-11, revela que durante la gran tribulación serán sueltos para atormentar aquellos que no tienen en sus frentes el sello de Dios (Ministran para Dios).

d) Aun más los mismos demonios le rogaron a Jesús que no los enviase al abismo. Los demonios tienen miedo de ir a este mismo lugar donde están sus padres (Lucas 8:31).

e) En cambio los ángeles de Satanás, están sueltos y van a tener todavía una gran batalla con Miguel (Apocalipsis.12:7)

f) La Biblia señala que el Sheol o Hades, esta al lado del Tártaro o abismo (Isaías. 15:14)

g) EL TÁRTARO: (Esta palabra era usada para representar el lugar del abismo, la leyenda griega, cuenta que Los TITANES que eran Semi Dioses se revelaron contra Zeus, por lo que, él los encerró en el Tártaro o abismo.

4. LOS DEMONIOS UNA RAZA DE SERES MUTANTES.

En las escrituras nos dicen: “ Noé{...} perfecto en sus generaciones” (Génesis.6:9) Esto puede significar dos cosas, y nosotros aceptamos las dos:

(i) Que ninguno de la generación de Noé, ósea sus padres se habían apartado de su fidelidad a Jehová.

(ii) O que ninguno de sus antepasados había tenido relación con los ángeles por lo tanto su genética era pura. Debido a que los Nefilin habían aparecido en la tierra a causa de las relaciones ilícitas de los ángeles con las hijas de los hombres la humanidad estaba siendo corrompida genéticamente. Por eso Dios escogió a Noé para restaurar la raza humana. Cuando el diluvio vino estos seres mutantes murieron quedando sus espíritus mutantes, vagando por la tierra, convirtiéndose en lo que hoy conocemos como los demonios, en cambio sus padres los ángeles quedaron encerrados en el tártaro.

II. CARACTERÍSTICAS Y ACTIVIDADES.

1. CARACTERÍSTICAS DE LOS DEMONIOS a) LOS DEMONIOS SON ESPÍRITUS.

a) Son seres creados llamados espíritus, porque no poseen cuerpo carnales propios (Efesios 6:12; Mateo 8:16; Lucas 10:17,20). (Nota importante) Nunca en las escrituras se han podido manifestar sino usando el cuerpo de una persona mortal (solo en visiones o sueños).

b) LOS DEMONIOS SON LOCALIZADOS, Y no omnipresente. Solo pueden estar en un lugar a una vez (Mateo 8:28-34; Hechos 16:16.

c) LOS DEMONIOS SON INTELIGENTES Pero no omniscientes Los demonios estaban consientes de la identidad de Jesús (Marcos 1:24; Hechos 19:15); también estaban consientes de su destino final (Mateo 8:29. Pablo hace referencia de la "doctrina de demonios" (1 Timoteo 4:1), indicando que se dedican a propagar sus enseñanzas contradictorias a las palabra de Dios, a través de sus emisarios. Su inteligencia se aumenta a través de su experiencia, recordando que han estado en el mundo desde el principio, y han podido ver al hombre en toda situación concebible, y esto les ayuda a predecir lo que el hombre va hacer en ciertas circunstancias. Pero no son omniscientes como Dios.

d) LOS DEMONIOS TIENEN PODER PERO NO SON OMNIPOTENTES Por la posesión demoníaca, el hombre de la región de los gadarenos podía romper grillos y cadenas y nadie lo podía atar por sus fuerzas sobrenaturales (Marcos 5:3-4). El demonio en un joven intentaba que éste cometiera suicidio, tratando de echarlo en el fuego (Marcos 9:22). La posesión demoníaca no permitía el habla a un hombre (Mateo 9:32) y mantuvo a una niña en esclavitud cruel (Mateo 15:22). Pero los demonios son limitados en poder ya que le es imposible hacer algo que Dios no le ha permitido hacer (Juan 10:21).

e) LOS DEMONIOS SON TIPIFICADOS CON LOS ANIMALES INMUNDOS. La Biblia menciona a los demonios como animales inmundos tales como.

Ranas (Apocalipsis.16:13)

Escorpiones y serpientes. (Lucas.10:19)

2. ACTIVIDAD DE LOS DEMONIOS

(i) Los demonios pueden infligir enfermedad. Lucas 13:11-16, dice que una mujer sufría de una condición encorvada por 18 años y éstos se debía a un "espíritu de enfermedad". Debemos, en éste momento, decir que no toda enfermedad, mental o emocional, se debe a actividad demoníaca. Se necesita verdadero discernimiento (saber entre lo bueno y lo malo) para poder diagnosticar una semejante situación, recordando que todo lo que el diablo o demonio inflige en una persona es permitido por Dios (Job 1:12; 2:6; 2 Corintios 12:7-10).

(ii) Los demonios influencian la mente. Inicialmente Satanás torció las verdades que Eva conocía, para cambiar su forma de pensar de Dios (Génesis 3:1-5). El diablo sigue influenciando las mentes de personas, cegándolos a la verdad del evangelio (2 Corintios 4:4).

Esta cita indica que el enemigo tiene la habilidad de pensar y razonar.

(i) Influenciar las mentes de los creyentes Aunque ésta referencia se centraliza en los no creyentes, el diablo y sus demonios pueden también influenciar las mentes de los creyentes (2 Corintios 11:3) para separarlos de la sincera fidelidad a Cristo. La solución a la influencia demoníaca (al cual aun el creyente puede sufrir) es traer los procesos mentales a sujeción a Cristo (2 Corintios 10:5). En Filipenses 4:6-8, habla de llevar todos nuestros asuntos a Dios en oración y meditar y pensar en todo lo que es bueno, honorable, puro..." no dando cabida al diablo.

(ii) Los demonios engañan a los hombres. Pablo estaba temeroso que la Iglesia de Tesalónica fuera tentada por muchas pruebas y tribulaciones para dejar la fe en Cristo aunque la habían recibido con gozo (2 Tesalonicenses 3:5).

(iii) A través de sus emisarios, el diablo trabaja en los "hijos de desobediencia" (Efesios 2:2). El contexto indica que el hombre sin Dios vive según su mente pecaminosa y sus concupiscencias. Puede ser que ése sea el problema en el mundo; en que estamos tratando de hacer que el hombre que no conoce la misericordia de Dios, viva como si la conociesen.

(iv) El diablo es la ave que se roba la semilla de la palabra (Mateo 13:19).

(v) Los demonios engañan naciones. Daniel 10:12,13, indica que el príncipe de Persia resistía a un ser espiritual. Lo mismo en la doble aplicación en Isaías 14:1-23 (Babilonia) y Ezequiel 28:12-19 (Tiro), éstas naciones revelan grandes fuerzas demoníacas.

(vi) Los demonios pueden posesionarse de una persona. La definición de Posesión demoníaca es "Cuando un demonio(s) toma residencia en una persona ejerciendo influencia y control directo sobre aquella persona, mental y corporalmente.

III. COMO CONOCER UNA POSESIÓN; POSESIÓN E INFLUENCIA:

Se debe distinguir entre una posesión demoníaca, y una influencia demoníaca o actividad demoníaca las cuales opera de afuera para dentro, mas la posesión de un demonio opera de adentro para afuera. Por ésta definición un cristiano no puede ser posesionado por un demonio, porque esta investido por el Espíritu Santo. Pero sí puede ser el blanco de actividad demoníaca, dando así la impresión de posesión demoníaca". A no ser que tal cristiano se salga de la gracia de Dios y que viva en pecado deliberado

1. EL TIEMPO DE JESÚS

Para el tiempo de Jesús hubo una gran ola de actividad y posesión demoníaca; sin duda oponiéndose a la misión del Mesías. Pero el más que me atrae es la de Lucas 4:31-37, porque de todos los lugares para encontrarse un endemoniado, éste se encontraba en la sinagoga y aparentemente nadie se había dado cuenta de que tenía demonio. Me parece que un endemoniado no siempre aparece mugroso, gritando, espumando por la boca; ¡Si no bien vestido y dentro del templo de Dios,

2. FENÓMENOS EN UN ATAQUE DE POSESIÓN DEMONÍACA.

a) Cambios en la Personalidad. Incluyendo inteligencia, carácter moral, semblante, apariencia.

b) Cambios Físicos.

(i) Fuerzas sobrenaturales.

(ii) Convulsiones epilépticos; espumando por la boca.

(iii) Síntomas Catatónicos (especie de esquizofrenia), caídas.

(iv) Perdida del conocimiento, no siente dolor.

(v) Cambio de Voz.

c) Cambios Mentales.

(i) Glosalia, es entender lenguajes que no conoce (imitando el don de interpretación de lenguas).

(ii) Conocimiento sobrenatural

(iii) Poderes psíquicos y ocultista, clarividencia que es ver claramente cosas que no están a plena vista. Telepatía y predicciones.

d) Cambios Espirituales.

(i) Reacción y temor a la persona de Cristo.

(ii) Blasfemia y luego depresión por haberlo hecho.

(iii) Afectado por la oración

VI. LA AUTORIDAD DEL CRISTIANO Y EL MUNDO DE LOS DEMONIOS.

La autoridad del Cristiano le pertenece a todo Hijo de Dios. Y es tanta la autoridad que tenemos que nuestro enemigo no desea que la reclamemos como nuestra. Lucas 10:19, dice que Jesús les dio potestad a sus discípulos, y a nosotros también. Esta palabra Potestad debe ser traducido por su original griego Autoridad. Con amor para todos los que desean hacer guerra espiritual.

El Anticristo

Trasfondo Bíblico: 2 Tesalonicenses 2:1-12; Apocalipsis 13:1-18; 19:19-21

Verdad central: Cristo destruirá el poder maligno del anticristo. Texto Áureo: Y entonces se manifestará aquel inicuo, a quien el Señor matará con el espíritu de su boca, y destruirá con el resplandor de su venida. 2 Tesalonicenses 2:8

Objetivos

1. Examinar la presentación bíblica del anticristo y su reino.

2. Apreciar el poder de Cristo sobre el mal como se presenta en la profecía dada de su victoria sobre el anticristo.

Bosquejo

I. Revelación del anticristo

A. Advertencia contra los maestros falsos
B. Los primeros eventos del día del Señor
C. El hombre de pecado

II. Los poderes malignos

A. La primera bestia: El anticristo
B. La segunda bestia: El falso profeta

III. Vencido por Cristo

A. La derrota del anticristo
B. Lanzados dentro del lago de fuego

Introducción

La primera carta de Pablo a los tesalonicenses tenía la intención de corregir las falsas enseñanzas de que los muertos en Cristo perderían todo el gozo y la bendición del arrebatamiento de la Iglesia. Más tarde, Timoteo regresó con el informe de que los falsos maestros decían que el día del Señor ya había pasado y que no habría arrebatamiento de la Iglesia. Pablo les hizo saber a los tesalonicenses en su segunda carta que el día del Señor no había llegado, porque el hombre de pecado (el anticristo) aún no había aparecido. La descripción de ese hombre de maldad va paralela a la descripción de la primera bestia salvaje de Apocalipsis, que será derrotada cuando Cristo regrese en triunfo al final de la Tribulación.

Comentario Bíblico

I. La revelación del anticristo (2 Tesalonicenses 2:3-12)

A. Una advertencia contra los maestros falsos

El pasaje de estudio empieza con una advertencia a los tesalonicenses. No debían dejar que nadie los engañara con respecto al regreso de Cristo para arrebatar a los creyentes. El capitulo uno da una revelación de Cristo Jesús viniendo en una llamarada de fuego al final de la Tribulación. Los primeros dos versículos del capítulo 2 hacen un contraste con el capítulo uno. Pablo les pidió a los creyentes en cuanto al arrebatamiento que no se dejaran mover fácilmente de su modo de pensar ni se confundieran. Pablo les había advertido sobre los engañadores que pretendían tener la autoridad del Espíritu Santo y la suya. Decían que tenían nuevas revelaciones del Espíritu, y escribieron cartas que atribuían a Pablo para apoyar sus enseñanzas (versículo 2). Esa enseñanza falsa decía que el día del Señor, es decir, el período de tiempo en que Cristo derramaría sus juicios de la Tribulación, ya había llegado. Además, afirmaban que las persecuciones que los tesalonicenses sufrían eran parte de ese día del Señor y, por lo tanto, no podían esperar un arrebatamiento de la Iglesia. Es posible que algunos falsos maestros dijeran que Cristo ya había regresado espiritualmente, y así pasaban por alto la declaración clara en Hechos 1:11. Hay que aprender del ejemplo de los tesalonicenses a no enredarse en enseñanzas falsas sino afirmarse en las enseñanzas claras de la Palabra de Dios. El cristiano que se arraiga en el fiel estudio de la Palabra de Dios, poseerá armas poderosas para combatir contra toda clase de engaño.

B. Los primeros eventos del día del Señor

Pregunta: ¿Qué enseñanza falsa molestaba a tos creyentes? Pablo negó muy enfáticamente las pretensiones de esos falsos maestros. La enseñanza de tales hombres de que el día del Señor había llegado era un engaño, no importaba cuántas lenguas y supuestas interpretaciones y manifestaciones del don de profecía parecieran apoyar sus enseñanzas.

Pregunta: ¿Cómo podrían estar seguros los creyentes de que el día del Señor no había llegado? Esos falsos maestros deben haber tenido alguna lógica en su doctrina, pero aun así estaban equivocados. El día del Señor no había llegado, porque lo primero que iba a suceder en ese día era la apostasía y luego se manifestaría el hombre de pecado. Como esas cosas aún no habían sucedido, no podrían ser del día del Señor. Aún podrían esperar el arrebatamiento de la Iglesia antes de que empezara ese día. La "apostasía" podría ser espiritual o una rebelión contra la verdad y la justicia o la autoridad de Dios. La palabra griega se usa muchas veces para referirse a "rebelión" militar. Se ha sugerido que puede referirse a los eventos de Ezequiel capítulos 38 y 39, que podrían ser una oportunidad para que el anticristo tomara el poder.

C. El hombre de pecado.

Pregunta: ¿Qué hará el "hombre de pecado"?El anticristo, que aquí se llama "el hombre de pecado", es un hombre inicuo que se establecerá sobre toda ley y se manifestará como dictador absoluto, pero su reinado será corto. El también es "el hijo de perdición", es decir, que por su carácter y naturaleza, le espera la perdición eterna. Pronto después de entrar a la escena. Satanás tomará el control de él, pero no podrá contra Jesús cuando regrese en gloria. Después el anticristo será derrotado y lanzado al lago de fuego preparado para el diablo y sus ángeles. El hombre de pecado continuará como dictador el tiempo necesario para establecerse contra Dios y todo lo divino, y también contra todo objeto de adoración. Es decir, se establecerá como dios en el templo del Dios Altísimo para que lo adoren. Tomará el lugar de todas las religiones y sectas. Algunos creen que el templo del anticristo será simplemente la iglesia apóstata, pero la palabra usada aquí se refiere al lugar santísimo. Es mejor interpretarlo como un templo verdadero construido por el anticristo o por el pueblo judío con su permiso.

Pregunta: ¿Qué detiene al "hombre de pecado" para que no se revele antes del tiempo indicado? Pablo reconoció que el misterio de iniquidad o maldad ya estaba activo en su época, pero hay algo que impide que el anticristo sea revelado antes del tiempo señalado por Dios. El Espíritu Santo detiene la revelación del anticristo. Si El es el que es quitado en el versículo 7, su ausencia permitirá que los deseos pecaminosos de la humanidad se expresen libremente. Es más probable que Pablo se refiera al Espíritu Santo en el versículo 6, y a la Iglesia en el versículo 7. Esto concuerda con el hecho de que los creyentes son quitados del mundo y llevados en el arrebatamiento. También corresponde a los otros hechos que indican que el arrebatamiento ocurrirá antes que sea revelado el anticristo. El anticristo engañará a muchos con grandes milagros y maravillas, pero todo será mentira. Serán engañados los que escuchan sus engaños, porque ya van por el camino ancho que lleva a la perdición (Mateo 7:13). Esas señales falsas y satánicas serán inventadas para convencer a los que no le dieron la bienvenida al amor a la verdad para ser salvos. Ningún verdadero seguidor de Jesús estará entre los engañados.

II. Los poderes malignos (Apocalipsis 13:1-18).

A. La primera bestia: El anticristo.

En esta visión Juan vio una bestia salvaje subiendo del mar. Sube porque viene de abajo, no del cielo. El mar representa los pueblos del mundo (Apocalipsis 17:15), y la bestia representa el anticristo y su gobierno que viene de la última serie de gobiernos del mundo. Las diademas en sus cuernos representan un reclamo de poder real que de veras sólo le pertenece a Cristo.

Pregunta: ¿Qué revela esta descripción de la bestia acerca de la naturaleza del anticristo? El nombre blasfemo no se explica aquí, pero sin duda es un reclamo de deidad. La bestia salvaje querrá que todos piensen que es divina, pero en realidad es el falso "anticristo". "Anti" en griego tiene el significado básico, "en vez de" y "contra". Así que el anticristo será el que Satanás pondrá para tomar el lugar de Cristo. El dirá que es el verdadero Cristo y quizá hasta pretenderá que es el sucesor de una larga lista de fundadores religiosos inclusive Moisés, Mahoma y Jesús. Esa bestia salvaje que Juan vio era un animal espantoso. La descripción es como una combinación de las bestias salvajes que vio Daniel en el capitulo 7, pero a la inversa. La bestia representa al anticristo y su reino. El será una persona cruel y destructiva. Su propósito será ganar poder religioso, político y económico sobre todo el mundo, pero su poder, trono y autoridad le serán dados por la serpiente antigua, que es Satanás. Por medio del engaño. Satanás le dará la apariencia de muerte y resurrección a una de las bestias para que la gente piense que la bestia ha muerto. La gente se llenará de asombro cuando la herida mortal parezca haber sanado, entonces adorarán a la bestia. Como está escrito en 2 Tesalonicenses 2:9, será una de las señales o milagros maravillosos y engañosos que es una mentira de Satanás. Sólo Dios tiene el poder para dar vida.

Pregunta: ¿A quién adorarán en realidad quienes adoren a la bestia? Al adorar a la bestia, la gente en realidad adorará a la serpiente que da a la bestia su poder, a Satanás, ya sea que se den cuenta o no. En vez de decir: "¡Quién como tú, oh Jehová!" (Éxodo 15:11; Miqueas 7:18), dirán:"¿Quién como la bestia?" y la recibirán como su supremo dios mostrando que espiritualmente son hijos de Satanás. (Compare Juan 8:44; 1 Juan 3:10.) Sin embargo, el poder de la bestia se limitará a 42 meses (versículo 5), probablemente los últimos tres años y medio de la gran tribulación. Durante este tiempo todos los que viven en la tierra la adoraran, porque sus nombres no han sido escritos en el libro del Cordero, que fue inmolado desde el principio del mundo.

B. La segunda bestia: El falso profeta.

Pregunta: ¿Cuál es la naturaleza de la segunda bestia? En la visión de Juan, la segunda bestia sube de la tierra. No vendrá del cielo, aunque pretenda tener poderes sobrenaturales. Aparentara ser un cordero bueno y manso para que la gente crea en ella, pero en realidad es una serpiente vil como la serpiente antigua, el diablo. Ejercerá toda la autoridad de la primera bestia en su presencia. Así que su poder también vendrá de Satanás. Imitara al Espíritu Santo. El Espíritu Santo glorifica a Jesús. Esta bestia salvaje glorificará a la primera bestia y su falsa resurrección. También hará milagros falsos y engañadores, y dará aliento (o sea un espíritu) a la imagen de la primera bestia. De esta manera dirá junto con el anticristo que ambos poseen poderes divinos. La Biblia dice que sólo Dios posee el poder creador y el poder para dar vida. Deducimos entonces que es un espíritu diabólico el que reside dentro de la imagen y también habla por medio de ella. Exigirá adoración, y los que rehúsen adorarla serán perseguidos y muertos.

Pregunta: ¿Cuál es el propósito de la marca de la bestia? El falso profeta hará que todos reciban la marca de la bestia. La marca representara un sustituto de Satanás de la marca que se dio a los 144.000 mencionados en Apocalipsis 7:3. Sin esa marca nadie podrá comprar ni vender. El número mencionado con relación a la marca ha sido el tema de mucha especulación. Un significado probable del número se encuentra relacionado al nombre o el carácter del anticristo; es número de hombre, es decir, de la humanidad. Muchos expositores de la Biblia creen que el número seis es el número del hombre. Ya que el número tres es el número de la Trinidad, el número seis tres veces indica un hombre que pretende ser Dios. Aunque no se puede determinar el significado exacto del número 666, se ve con claridad su función corno instrumento para hacer notorio el poder del anticristo. Como se ha indicado ya, las actividades del anticristo y el falso profeta intentan imitar aspectos de Dios que El ha revelado al hombre. Hoy en día muchas religiones falsas usan el lenguaje que imita la verdad bíblica. La mejor manera como los creyentes pueden luchar contra la influencia de tales grupos y evangelizar eficazmente a los perdidos es vivir la vida cristiana en armonía con la Palabra de Dios. Deben considerar su vida y estar seguros de que no se limitan a imitar las normas de Dios.

III. Vencido por Cristo (Apocalipsis 19:19-21).

A. La derrota del anticristo.

Pregunta: ¿Cuál es el significado del caballo blanco y la espada que sale de la boca de Cristo? Juan vio a Jesús aparecer montado sobre un caballo blanco al fin de la gran tribulación, lo que indica su triunfo. Los ejércitos del cielo, vestidos de ropas blancas, símbolo de su limpieza por la sangre del Cordero, seguirán a Jesús (Apocalipsis 19:14). De la boca de Aquél que montaba el caballo blanco salía una espada aguda que representa la espada del Espíritu, la Palabra de Dios. Es una espada que herirá o destrozará a las naciones, y es otra forma de decir que Jesús reinará (hará la obra de un pastor) con una vara de hierro (Salmo 2:9; Apocalipsis 19:15,16). En este regreso triunfante El se revelará como el Rey de reyes y Señor de señores. No obstante, el anticristo no se someterá sin una batalla. Juan vio al anticristo, al falso profeta y a los gobernadores de las naciones que todavía permanecían unidos por esos espíritus diabólicos enviados de la boca del mismo anticristo y el falso profeta. Se unirán para la batalla llamada Armagedón. El libro de Apocalipsis no describe esa batalla. Sin duda, la misma aparición de Cristo nuestro Señor, montado en un caballo blanco, vencerá a los ejércitos del anticristo de la manera descrita en la visión que Juan tuvo de Jesús cuando El abrió el sexto sello (Apocalipsis 6:12-17).La batalla será muy breve. La bestia (el anticristo) y el falso profeta serán apresados. Juan reiteró que ese falso profeta es el que obró señales y milagros falsos, que engañó a los que recibieron la marca de la bestia y adoraron a la imagen del anticristo. Aunque esos eventos aún están en el futuro, la promesa de Jesús de obtener la victoria sobre el anticristo y sus fuerzas satánicas alienta a los cristianos de hoy. A pesar de las pruebas o tentaciones que el creyente enfrenta, puede confiar en Jesús para la victoria. Satanás no puede contra nuestro Salvador.

B. Lanzados dentro del lago de fuego.

Pregunta: ¿Qué le pasará al anticristo, al falso profeta y a su ejército? El anticristo y su falso profeta serán lanzados dentro del lago de fuego que fue preparado para el diablo y sus ángeles (Mateo 25:41), pero estos dos agentes de Satanás ocuparán la primera residencia allí. Satanás no será lanzado allí hasta que termine el Milenio. Los ejércitos del anticristo no se escaparán. Todos rechazaron la verdad del evangelio que escucharon (Apocalipsis 14:6). Creyeron la mentira del anticristo (2 Tesalonicenses 2:11,12). Por esa razón todos morirán por la espada que salió de la boca de Cristo. Todo lo que Jesús hará es pronunciar palabra de Dios y la espada del juicio divino los destruirá. Después del Milenio ellos también serán lanzados dentro del lago de fuego (Apocalipsis 20:15)

Aplicación

Los creyentes esperan con gozo el día cuando Jesús aparezca triunfante para derrotar al anticristo y establecer su reino milenial. Primera a Tesalonicenses aclara que primero los creyentes serán arrebatados para estar presentes con El, "y así estaremos siempre con el Señor" (4:17). Cada creyente que es fiel estará con El cuando aparezca como Rey de reyes y Señor de señores. La ropa de lino fino, limpio y resplandeciente, identifica a los ejércitos de Cristo que vendrán del cielo con El para participar de esa victoria en Armagedón. Son la "esposa" del Cordero (Apocalipsis 19:7).El mundo puede pasar por alto, perseguir o incluso matar a los creyentes, pero a pesar de todo lo que pase, serán bendecidos, porque tendrán parte en las bodas del Cordero y su triunfo y gozo para siempre. Por esta razón es importante estar preparados y hacer las buenas obras que glorifican a Dios y dan buen testimonio de Cristo (Hechos 1:8; Efesios2:10).